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君子曰：大德不官，大道不，大信不约，大时不齐。察于此者，可以有志于本矣
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凡养老：有虞氏以燕礼，夏氏以飨礼，殷人以食礼，周人修兼用之。五十养于乡，六十养于，七十养于学，达于诸侯。八十君命，一坐再至，瞽亦如之。九使人受。五十异粻，六十宿肉，十贰膳，八十常珍；九十，饮食离寝、膳饮从于游可也。六十岁，七十时制，八十月制；九十日，唯绞、衾、冒，死而后制。五始衰，六十非肉不饱，七十非帛暖，八十非人不暖；九十，虽得不暖矣。五十杖于家，六十杖于，七十杖于国，八十杖于朝；九者，天子欲有问焉，则就其室，珍从。七十不俟朝，八十月告存九十日有秩五十不从力政，六十与服戎，七十不与宾客之事，八齐丧之事弗及也。五十而爵，六不亲学，七十致政。唯衰麻为丧
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王逸少作會稽，初至支道林在焉。孫興公謂王：“支道林拔新領異，胸所及，乃自佳，卿欲見不”王本自有壹往雋氣，殊輕之。後孫與支共載往王，王都領域，不與交言。臾支退，後正值王當行，已在門。支語王曰：“君可去，貧道與君小語。”論莊子逍遙遊。支作數千，才藻新奇，花爛映發。遂披襟解帶，留連不能已
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謝中郎是王藍田婿，嘗箸白綸巾，肩徑至揚州聽事見王，言曰：“人言君侯癡君侯信自癡。”藍田：“非無此論，但晚耳。
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邾娄定公之时有弒其父者。有司告，公瞿然失席曰“是寡人之罪也。曰：“寡人尝学断狱矣：臣弒君，凡官者杀无赦；子弒，凡在宫者杀无赦杀其人，坏其室，其宫而猪焉。盖君月而后举爵。
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人問殷淵源：“世王公以卿比裴叔道雲何？”殷曰：“故以識通暗處。
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