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隋畫
为人子者：父母存冠衣不纯素。孤子当室冠衣不纯采
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張天錫世雄涼州，力弱詣京師，雖遠方殊，亦邊人之桀也。聞皇多才，欽羨彌至。猶在住，司馬著作往詣之。容鄙陋，無可觀聽。天心甚悔來，以遐外可以固。王彌有俊才美譽，時聞而造焉。既至，天見其風神清令，言話如，陳說古今，無不貫悉又諳人物氏族，中來皆證據。天錫訝服
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吊者即位于门西，东面；其在其东南，北面西上，西于门。孤西面。相者受命曰：“孤某使请事。”客曰：“寡君使某，如不淑！”相者入告，出曰：“孤须矣。”吊者入，主人升堂，西。吊者升自西阶，东面，致命曰“寡君闻君之丧，寡君使某，如不淑！”子拜稽颡，吊者降，反。含者执璧将命曰：“寡君使某。”相者入告，出曰：“孤某须。”含者入，升堂，致命。再拜颡。含者坐委于殡东南，有苇席既葬，蒲席。降，出，反位。宰服，即丧屦升自西阶，西面，坐璧，降自西阶以东。襚者曰：“君使某襚。”相者入告，出曰：孤某须矣。”襚者执冕服；左执，右执要，入，升堂致命曰：“君使某襚。”子拜稽颡。委衣于东。襚者降，受爵弁服于门内溜将命，子拜稽颡，如初。受皮弁于中庭。自西阶受朝服，自堂受端，将命，子拜稽颡，皆如初。者降，出，反位。宰夫五人，举东。降自西阶。其举亦西面。上赗：执圭将命，曰：“寡君使某。”相者入告，反命曰：“孤某矣。”陈乘黄大路于中庭，北辀执圭将命。客使自下，由路西。拜稽颡，坐委于殡东南隅。宰举东。凡将命，乡殡将命，子拜稽。西面而坐，委之。宰举璧与圭宰夫举襚，升自西阶，西面，坐之，降自西阶。赗者出，反位于外。上客临曰：“寡君有宗庙之，不得承事，使一介老某相执綍”相者反命曰：“孤某须矣。”者入门右，介者皆从之，立于其东上。宗人纳宾，升，受命于君降曰：“孤敢辞吾子之辱，请吾之复位。”客对曰：“寡君命某毋敢视宾客，敢辞。”宗人反命：“孤敢固辞吾子之辱，请吾子复位。”客对曰：“寡君命某，敢视宾客，敢固辞。”宗人反命：“孤敢固辞吾子之辱，请吾子复位。”客对曰：“寡君命使臣，毋敢视宾客，是以敢固辞。固不获命，敢不敬从。”客立于门，介立于其左，东上。孤降自阼，拜之，升哭，与客拾踊三。客，送于门外，拜稽颡
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鄧艾口吃，語艾艾。晉文王戲之：“卿雲艾艾，定幾艾？”對曰：“兮鳳兮，故是壹鳳”
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《诗》曰：“衣锦尚絅”恶其文之著也。故君子之道，然而日章；小人之道，的然而亡。君子之道：淡而面不厌，而文，温而理，知远之近，知之自，知微之显，可与入德矣《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔昭！”故君子内省不疚，无恶志。君子之所不可及者，其唯之所不见乎！《诗》云：“相尔室，尚不愧于屋漏。”故君不动而敬，不言而信。《诗》：“奏假无言，时靡有争。”故君子不赏而民劝，不怒而民于鈇钺。《诗》曰：“不显惟！百辟其刑之。”是故君子笃而天下平。《诗》云：“予怀德，不大声以色。”子曰：“色之于以化民。末也。”《诗曰：“德輶如毛。”毛犹有伦上天之载，无声无臭，至矣
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