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諶協洽
凡养老：有虞氏以燕礼，后氏以飨礼，殷人以食礼，周修而兼用之。凡五十养于乡，十养于国，七十养于学，达于侯。八十拜君命，一坐再至，亦如之，九十者使人受。五十粻，六十宿肉，七十二膳，八常珍，九十饮食不违寝，膳饮于游可也。六十岁制，七十时，八十月制，九十日修，唯绞衾冒，死而后制。五十始衰，十非肉不饱，七十非帛不暖，十非人不暖，九十虽得人不暖。五十杖于家，六十杖于乡，十杖于国，八十杖于朝，九十天子欲有问焉，则就其室以珍。七十不俟朝，八十月告存，十日有秩。五十不从力政，六不与服戎，七十不与宾客之事八十齐丧之事弗及也。五十而，六十不亲学，七十致政；凡七十以上，唯衰麻为丧。凡三养老皆引年，八十者一子不从，九十者其家不从政；瞽亦如。凡父母在，子虽老不坐。有氏养国老于上庠，养庶老于下；夏后氏养国老于东序，养庶于西序；殷人养国老于右学，庶老于左学；周人养国老于东，养庶老于虞庠，虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭，深衣而养；夏后氏收而祭，燕衣而养老殷人冔而祭，缟衣而养老；周冕而祭，玄衣而养老
武丁醜
公侯有夫人，有妇，有妻，有妾。夫自称于天子，曰老妇自称于诸侯，曰寡小；自称于其君，曰小。自世妇以下，自称婢子。子于父母则自也
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謝中郎是王藍田女婿，嘗箸綸巾，肩輿徑至揚州聽事見王，言曰：“人言君侯癡，君侯信自。”藍田曰：“非無此論，但晚耳。
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李廞是茂曾第五子，清有遠操，而少羸病，不肯婚。居在臨海，住兄侍中墓下既有高名，王丞相欲招禮之故辟為府掾。廞得箋命，笑：“茂弘乃復以壹爵假人！
修癸巳
天子适四方，先柴。郊之祭，迎长日之至也，大报天而主日。兆于南郊，就阳位也。扫地而，于其质也。器用陶匏，以象天之性也。于郊，故谓之郊。牲用，尚赤也；用犊，贵诚也。郊之辛也，周之始郊日以至。卜郊，命于祖庙，作龟于祢宫，尊祖亲之义也。卜之日，王立于泽，亲誓命，受教谏之义也。献命库门内，戒百官也。大庙之命，戒百也。祭之日，王皮弁以听祭报，民严上也。丧者不哭，不敢凶服汜扫反道，乡为田烛。弗命而民上。祭之日，王被衮以象天，戴，璪十有二旒，则天数也。乘素，贵其质也。旗十有二旒，龙章设日月，以象天也。天垂象，圣则之。郊所以明天道也。帝牛不，以为稷牛。帝牛必在涤三月，牛唯具。所以别事天神与人鬼也万物本乎天，人本乎祖，此所以上帝也。郊之祭也，大报本反始。
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