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夕詩桃
賓客詣陳太丘宿太丘使元方、季方炊客與太丘論議，二人火，俱委而竊聽。炊箸箄，飯落釜中。太問：“炊何不餾？”方、季方長跪曰：“人與客語，乃俱竊聽炊忘箸箄，飯今成糜”太丘曰：“爾頗有識不？”對曰：“仿誌之。”二子俱說，相易奪，言無遺失。丘曰：“如此，但糜可，何必飯也？
東門軍獻
天子五年巡守：岁二月东巡守至于岱，柴而望祀山；觐诸侯；问年者就见之。大师陈诗以观风，命市纳贾观民之所好恶志淫好辟。命礼考时月，定，同律，礼乐度衣服正之。川神只，有不者，为不敬；敬者，君削以。宗庙，有不者为不孝；不者，君绌以爵变礼易乐者，不从；不从者君流。革制度服者，为畔；者，君讨。有德于民者，加进律。五月，巡守至于南岳如东巡守之礼八月，西巡守于西岳，如南守之礼。十有月，北巡守至北岳，如西巡之礼。归，假祖祢，用特
倪乙未
君子之道，辟如行远自迩，辟如登高必自卑。诗》曰：“妻子好合，如瑟琴。兄弟既翕，和乐且。宜尔室家，乐尔妻帑。子曰：“父母其顺矣乎！
太史海
父之雠，弗与共戴。兄弟之雠不反兵。交之雠不同国。四郊多垒此卿大夫之辱也。地广，荒而不治，此亦士之也
餘辛未
裴令公目夏侯太初“肅肅如入廊廟中，不敬而人自敬。”壹曰：如入宗廟，瑯瑯但見禮器。見鐘士季，如觀武，但睹矛戟。見傅蘭碩江廧靡所不有。見山巨，如登山臨下，幽然深。
房從霜
有虞氏之也，尚用气；腥爓祭，用气。殷人尚声，味未成，涤荡声；乐三阕，后出迎牲。声之号，所以诏于天地之间也周人尚臭，灌鬯臭，郁合鬯臭，阴达于渊。灌以圭璋，玉气也。既灌然后迎牲，致气也。萧合黍；臭，阳达于屋。故既奠，后焫萧合膻芗凡祭，慎诸此魂气归于天，魄归于地。故，求诸阴阳之也。殷人先求阳，周人先求阴。诏祝于室坐尸于堂，用于庭，升首于。直祭，祝于；索祭，祝于。不知神之所，于彼乎？于乎？或诸远人？祭于祊，尚求诸远者与？之为言倞也，之为言敬也。也者福也，首者，直也。相飨之也。嘏，也，大也。尸陈也。毛血，幽全之物也。幽全之物者，纯之道也。血，盛气也。祭肝心，贵气主。祭黍稷加肺祭齐加明水，阴也。取膟菺燎，升首，报也。明水涚齐贵新也。凡涚新之也。其谓明水也，由主之絜着此水也君再拜稽首，袒亲割，敬之也。敬之至也服也。拜，服；稽首，服之也；肉袒，服尽也。祭称孝孝子，以其义也；称曾孙某谓国家也。祭之相，主人自其敬，尽其嘉而无与让也。肆爓腍祭，岂神之所飨也？人自尽其敬而矣。举斝角，妥尸。古者，无事则立，有而后坐也。尸神象也。祝，命也。缩酌用，明酌也。醆涚于清，汁献于醆酒；犹明与醆酒于旧泽酒也。祭有祈，有报焉，有辟焉。齐之玄，以阴幽思也故君子三日齐必见其所祭者
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