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是月也，以立冬。先冬三日，太史谒之天子曰某日立冬，盛德在水。天乃齐。立冬之日，天子亲三公、九卿、大夫以迎冬北郊，还反，赏死事，恤寡。是月也，命大史衅龟，占兆审卦吉凶，是察阿，则罪无有掩蔽
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夏侯玄既被桎梏，時鐘為廷尉，鐘會先不與玄相知因便狎之。玄曰：“雖復刑之人，未敢聞命！”考掠初壹言，臨刑東市，顏色不異
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韠：君朱，大夫素，士爵。圜杀直，天子直，公侯前后，大夫前方后挫角，士前后正韠下广二尺，上广一尺，长三，其颈五寸，肩革带博二寸。命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，命赤韨葱衡。天子素带朱里终，而素带终辟，大夫素带辟垂士练带率下辟，居士锦带，弟缟带。并纽约，用组、三寸，齐于带，绅长制，士三尺，有二尺有五寸。子游曰：“参分下，绅居二焉，绅韨结三齐。大夫大带四寸。杂带，君朱绿大夫玄华，士缁辟，二寸，再四寸。凡带，有率无箴功，肆及带勤者，有事则收之，走则之。王后袆衣，夫人揄狄；君屈狄，再命袆衣，一命襢衣，褖衣。唯世妇命于奠茧，其它皆从男子
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古者以周八尺为步，今周尺六尺四寸步。古者百亩当今东田百四六亩三十步。者百里，当今二十一里六十四尺二寸二分
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凡三王教世子以礼乐。乐，所以内也；礼，所以修也。礼乐交错于中发形于外，是故其也怿，恭敬而温文立大傅、少傅以养，欲其知父子、君之道也。大傅审父、君臣之道以示之少傅奉世子，以观傅之德行而审喻之大傅在前，少傅在；入则有保，出则师，是以教喻而德也。师也者，教之事而喻诸德者也；也者，慎其身以辅之而归诸道者也。记》曰：“虞、夏商、周，有师保，疑丞。”设四辅及公。不必备，唯其。语使能也。君子德，德成而教尊，尊而官正，官正而治，君之谓也。仲曰：“昔者周公摄，践阼而治，抗世法于伯禽，所以善王也。闻之曰：为臣者，杀其身有益君则为之，况于其以善其君乎？周公为之！”是故知为子，然后可以为人；知为人臣，然后以为人君；知事人然后能使人。成王，不能莅阼，以为子，则无为也，是抗世子法于伯禽，之与成王居，欲令王之知父子、君臣长幼之义也。君之世子也，亲则父也尊则君也。有父之，有君之尊，然后天下而有之。是故养世子不可不慎也行一物而三善皆得，唯世子而已。其于学之谓也。故世齿于学，国人观之：“将君我而与我让何也？”曰：“父在则礼然，然而知父子之道矣。”二曰：“将君我而我齿让何也？”曰“有君在则礼然，而众着于君臣之义。”其三曰：“将我而与我齿让何也”曰：“长长也，而众知长幼之节矣”故父在斯为子，在斯谓之臣，居子臣之节，所以尊君亲也。故学之为父焉，学之为君臣焉学之为长幼焉，父、君臣、长幼之道，而国治。语曰：乐正司业，父师司，一有元良，万国贞。”世子之谓也周公践阼
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庾公造周伯仁。伯仁曰“君何所欣說而忽肥？”庾：“君復何所憂慘而忽瘦？伯仁曰：“吾無所憂，直是虛日來，滓穢日去耳。
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