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礼有大有小,有显有微。者不可损,小者不可益,显者可掩,微者不可大也。故《经》三百,《曲礼》三千,其致也。未有入室而不由户者。君之于礼也,有所竭情尽慎,致敬而诚若,有美而文而诚若。子之于礼也,有直而行也,有而杀也,有经而等也,有顺而也,有摭而播也,有推而进也有放而文也,有放而不致也,顺而摭也。三代之礼一也,民由之。或素或青,夏造殷因。坐尸,诏侑武方;其礼亦然,道一也;夏立尸而卒祭;殷坐。周旅酬六尸,曾子曰:“周其犹醵与!
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陸太尉詣王丞相咨事過後輒翻異。王公怪其如,後以問陸。陸曰:“公民短,臨時不知所言,既覺其不可耳。
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过而举之讳,则起与君之讳同则称字。内不与焉,外弗辟也。赞大行曰圭。九寸,侯、七寸,子、五寸。博三,厚半寸。上,左右各半,玉也。三采六等。公问子羔曰“子之食奚?”对曰:文公之下执也。
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曾子曰:“将子,冠者,揖让而,闻齐衰功之丧,之何?”子曰:“丧则废,丧则冠而醴,彻馔扫,即位哭。如冠未至,则。如将冠而未及期,而有齐、大功、功之丧,因丧服而。”“除不改冠乎”孔子曰“天子赐侯大夫冕服于大庙归设奠,赐服,于乎有冠醮无冠醴。没而冠,已冠扫地祭于祢;祭,而见父、叔父而后飨冠。
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郝隆七月七日出日中臥。人問其故?答曰:“曬書。
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