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唯天下诚，为能经天下之大经立天下之大，知天地之育。夫焉有倚？肫肫其！渊渊其渊浩浩其天！不固聪明圣达天德者，孰能知之
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裴叔則收，神氣無，舉止自若求紙筆作書書成，救者，乃得免。位儀同三司
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阮步嘯，聞數步。蘇門中，忽有人，樵伐鹹共傳說阮籍往觀見其人擁巖側。籍嶺就之，踞相對。商略終古上陳黃、玄寂之道下考三代德之美，問之，仡不應。復有為之教棲神導氣術以觀之彼猶如前凝矚不轉籍因對之嘯。良久乃笑曰：可更作。籍復嘯。盡，退，半嶺許，上(口酋)然有聲，數部鼓吹林谷傳響顧看，迺人嘯也
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有子问于曾子：“问丧于夫子乎”曰：“闻之矣：欲速贫，死欲速朽”有子曰：“是非子之言也。”曾子：“参也闻诸夫子。”有子又曰：“非君子之言也。”子曰：“参也与子闻之。”有子曰：然，然则夫子有为之也。”曾子以斯告于子游。子游曰“甚哉，有子之言夫子也。昔者夫子于宋，见桓司马自石椁，三年而不成夫子曰：‘若是其也，死不如速朽之也。’死之欲速朽为桓司马言之也。宫敬叔反，必载宝朝。夫子曰：‘若其货也，丧不如速之愈也。’丧之欲贫，为敬叔言之也”曾子以子游之言于有子，有子曰：然，吾固曰：非夫之言也。”曾子曰“子何以知之？”子曰：“夫子制于都，四寸之棺，五之椁，以斯知不欲朽也。昔者夫子失司寇，将之荆，盖之以子夏，又申之冉有，以斯知不欲贫也。
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陳仲弓為太丘長有劫賊殺財主主者，之。未至發所，道聞有在草不起子者，回往治之。主簿曰：“大，宜先按討。”仲曰：“盜殺財主，何骨肉相殘？
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郗太尉拜司空，語同坐：“平生意不在多，值世故紜，遂至臺鼎。朱博翰音，愧於懷。
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