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所谓平天在治其国者，老老而民兴孝上长长而民兴，上恤孤而民倍，是以君子絜矩之道也。恶于上，毋以下，所恶于下毋以事上；所于前，毋以先；所恶于后，以从前；所恶右，毋以交于；所恶于左，以交于右；此谓絜矩之道。诗》云：“乐君子，民之父。”民之所好之，民之所恶之，此之谓民父母。《诗》：“节彼南山维石岩岩。赫师尹，民具尔。”有国者不以不慎，辟，为天下僇矣。诗》云：“殷未丧师，克配帝。仪监于殷峻命不易。”得众则得国，众则失国
宗政長
賀司空入洛赴命為太孫舍人。經吳閶，在船中彈琴。張季本不相識，先在金閶，聞弦甚清，下船就，因共語。便大相知。問賀：“卿欲何之”賀曰：“入洛赴命正爾進路。”張曰：吾亦有事北京。”因寄載，便與賀同發。不告家，家追問迺知
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宾客至，所馆。夫子曰“生于我乎馆死于我乎殡。国子高曰：“也者，藏也；也者，欲人之得见也。是故衣足以饰身，周于衣，椁周棺，土周于椁反壤树之哉。
局土
郝隆七月七日日中仰臥。人問其？答曰：“我曬書”
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中央土。其日戊己。其黄帝，其神后土。其虫裸，音宫，律中黄钟之宫。其数。其味甘，其臭香。其祠中，祭先心。天子居大庙大室乘大路，驾黄骝，载黄旗，黄衣，服黄玉，食稷与牛，器圜以闳
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唯天下至圣为能聪明睿，足以有临也；宽裕温柔，以有容也；发强刚毅，足以执也；齐庄中正，足以有敬；文理密察，足以有别也。博渊泉，而时出之。溥博如，渊泉如渊。见而民莫不敬言而民莫不信，行而民莫不。是以声名洋溢乎中国，施蛮貊。舟车所至，人力所通天之所覆，地之所载，日月照，霜露所队，凡有血气者莫不尊亲，故曰配天
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