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夏侯玄既被桎梏，時毓為廷尉，鐘會先不與玄知，因便狎之。玄曰：“復刑余之人，未敢聞命！考掠初無壹言，臨刑東市顏色不異
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時人共論晉帝出齊王之與立帝，其失孰多？謂立惠帝為重。溫曰：“不然，子繼父業，弟承祀，有何不可？
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从于先生不越路而与人。遭先生于道趋而进，正立手。先生与之则对；不与之则趋而退
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庾稚恭既常中原之誌，文康權重，未在己。季堅作相，忌兵禍，與稚恭歷同者久之，乃果行傾荊、漢之力，舟車之勢，師次襄陽。大會參佐陳其旌甲，親授矢曰：“我之此，若此射矣！”三起三疊，徒眾目，其氣十倍
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王中郎嘗問劉長沙曰“我何如茍子？”劉答曰“卿才乃當不勝茍子，然名處多。”王笑曰：“癡”
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天地合而后万物兴焉。夫礼，万世之始也。取于异姓，以附远厚别也。币必诚，辞无腆。告之以直信；信，事人也信，妇德也。壹与之齐，终身改。故夫死不嫁。男子亲迎，先于女，刚柔之义也。天先乎，君先乎臣，其义一也。执挚相见，敬章别也。男女有别，后父子亲，父子亲然后义生，生然后礼作，礼作然后万物安无别无义，禽兽之道也。婿亲授绥，亲之也。亲之也者，亲也。敬而亲之，先王之所以得下也。出乎大门而先，男帅女女从男，夫妇之义由此始也。人，从人者也；幼从父兄，嫁夫，夫死从子。夫也者，夫也夫也者，以知帅人者也。玄冕戒，鬼神阴阳也。将以为社稷，为先祖后，而可以不致敬乎共牢而食，同尊卑也。故妇人爵，从夫之爵，坐以夫之齿。用陶匏，尚礼然也。三王作牢陶匏。厥明，妇盥馈。舅姑卒，妇馂余，私之也。舅姑降自阶，妇降自阼阶，授之室也。礼不用乐，幽阴之义也。乐，气也。昏礼不贺，人之序也
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