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曾子疾，病。正子春坐床下，曾、曾申坐足，童子坐而执烛童子曰：华而睆，夫之箦与”子春曰“止！”子闻之，然曰：“！”曰：华而睆，夫之箦与”曾子曰“然，斯孙之赐也我未之能也。元，易箦。”元曰：“子之病革，不可以，幸而至旦，请敬之。”曾曰：“尔爱我也不彼。君子爱人也以，细人之人也以姑。吾何求？吾得正毙焉斯已。”举扶易之。反未安而没
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謝公在東山，朝命屢降而不。後出為桓宣武司馬，將發新亭朝士鹹出瞻送。高靈時為中丞，往相祖。先時，多少飲酒，因倚醉，戲曰：“卿屢違朝旨，高臥山，諸人每相與言：‘安石不肯，將如蒼生何？’今亦蒼生將如何？”謝笑而不答
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子张问政子曰：“师乎前，吾语女乎君子明于礼乐举而错之而已”子张复问。曰：“师，尔为必铺几筵，降酌献酬酢，后谓之礼乎？以为必行缀兆兴羽龠，作钟，然后谓之乐？言而履之，也。行而乐之乐也。君子力二者以南面而，夫是以天下平也。诸侯朝万物服体，而官莫敢不承事。礼之所兴，之所治也；礼所废，众之所也。目巧之室则有奥阼，席有上下，车则左右，行则有，立则有序，之义也。室而奥阼，则乱于室也。席而无下，则乱于席也。车而无左，则乱于车也行而无随，则于涂也。立而序，则乱于位。昔圣帝明王侯，辨贵贱、幼、远近、男、外内，莫敢逾越，皆由此出也。”三子，既得闻此言于夫子，昭然发蒙矣
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阮籍當葬母，蒸壹肥，飲酒二鬥，然後臨訣，言“窮矣”！都得壹號，吐血，廢頓良久
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王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問：“夫無者，誠萬物之所資，人莫肯致言，而老子申之無已何邪？”弼曰：“聖人體無，又不可以訓，故言必及有；老莊未免於有，恒訓其所不足。
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陳太丘友期行，期中。過中不，太丘舍去去後乃至。方時年七歲門外戲。客元方：“尊在不？”答：“待君久至，已去。友人便怒曰“非人哉！人期行，相而去。”元曰：“君與君期日中。中不至，則無信；對子父，則是無。”友人慚下車引之。方入門不顧
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