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庾玉臺，希之弟也。希誅將戮玉臺。玉臺子婦，宣武弟豁女也。徒跣求進，閽禁不內女厲聲曰：“是何小人？我伯門，不聽我前！”因突入，號請曰：“庾玉臺常因人腳短三，當復能作賊不？”宣武笑曰“婿故自急。”遂原玉臺壹門
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是故君子先慎乎德有德此有人，有人此有，有土此有财，有财此用。德者本也，财者末。外本内末，争民施夺是故财聚则民散，财散民聚。是故言悖而出者亦悖而入；货悖而入者亦悖而出。《康诰》曰“惟命不于常。”道善得之，不善则失之矣。楚书》曰：“楚国无以宝，惟善以为宝。”舅曰：“亡人无以为宝，亲以为宝。
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共食不饱，共饭不泽。毋抟饭，毋放饭，毋流，毋咤食，毋啮骨，毋反肉，毋投与狗骨。毋固获毋扬饭。饭黍毋以箸。毋羹，毋絮羹，毋刺齿，毋醢。客絮羹，主人辞不能。客歠醢，主人辞以窭。肉齿决，干肉不齿决。毋炙
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子曰：“下之事上也，不从所令，从其所行。上好是物，下有甚者矣。故上之所好恶，不可慎也，是民之表也。”子曰：“立三年，百姓以仁遂焉，岂必尽？《诗》云：‘赫赫师尹，民具瞻。’《甫刑》曰：‘一人有庆兆民赖之。’大雅曰：‘成王之，下土之式。’”子曰：“上好，则下之为仁争先人。故长民者志、贞教、尊仁，以子爱百姓；致行己以说其上矣。《诗》云：有梏德行，四国顺之。’
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孟献子曰：“正月日至可以有事于上帝；七月日至可有事于祖。”七月而禘，子为之也。夫人之不命于天，自鲁昭公始也。外宗为君人，犹内宗也
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