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司馬景王東征取上黨李喜，以為事中郎。因問喜曰“昔先公辟君不就今孤召君，何以來”喜對曰：“先公禮見待，故得以禮退；明公以法見繩喜畏法而至耳！
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孝子将祭，事不可以不豫；时具物，不可以备；虚中以治之宫室既修，墙屋设，百物既备，妇齐戒沐浴，盛奉承而进之，洞乎，属属乎，如胜，如将失之，孝敬之心至也与荐其荐俎，序其乐，备其百官，承而进之。于是其志意，以其恍以与神明交，庶飨之。“庶或飨”，孝子之志也孝子之祭也，尽悫而悫焉，尽其而信焉，尽其敬敬焉，尽其礼而过失焉。进退必，如亲听命，则使之也。孝子之，可知也，其立也敬以诎，其进也敬以愉，其荐也敬以欲；退而，如将受命；已而退，敬齐之色绝于面。孝子之也，立而不诎，也；进而不愉，也；荐而不欲，爱也；退立而不受命，敖也；已而退，无敬齐之，而忘本也。如而祭，失之矣。子之有深爱者，有和气；有和气，必有愉色；有色者，必有婉容孝子如执玉，如盈，洞洞属属然如弗胜，如将失。严威俨恪，非以事亲也，成人道也
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邾娄考公丧，徐君使容来吊含，曰：寡君使容居坐进侯玉，其使居以含。”有曰：“诸侯之辱敝邑者，易易，于则于，于杂者未之有。”容居对曰“容居闻之：君不敢忘其君亦不敢遗其祖昔我先君驹王讨济于河，无不用斯言也。居，鲁人也，敢忘其祖。
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或问曰：“者何也？”曰：、桐一也。故为苴杖--苴杖，竹也；为母削杖--削杖，桐也
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龐士至吳，吳並友之。陸績、顧、全琮而之目曰：陸子所謂馬有逸足用，顧子謂駑牛可負重致遠”或問：如所目，為勝邪？曰：“駑雖精速，致壹人耳駑牛壹日百裏，所豈壹人哉”吳人無難。“全好聲名，汝南樊子。
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诸侯未期相见曰遇相见于却地会。诸侯使夫问于诸侯聘，约信曰，莅牲曰盟
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