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甕己卯
温良者，仁之本也；敬慎，仁之地也；宽裕者，仁之作；孙接者，仁之能也；礼节者仁之貌也；言谈者，仁之文也歌乐者，仁之和也；分散者，之施也；儒皆兼此而有之，犹不敢言仁也。其尊让有如此者
登壬辰
凡养老：有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼，殷人以食礼周人修而兼用之。凡五十养乡，六十养于国，七十养于，达于诸侯。八十拜君命，坐再至，瞽亦如之，九十者人受。五十异粻，六十宿肉七十二膳，八十常珍，九十食不违寝，膳饮从于游可也六十岁制，七十时制，八十制，九十日修，唯绞紟衾冒死而后制。五十始衰，六十肉不饱，七十非帛不暖，八非人不暖，九十虽得人不暖。五十杖于家，六十杖于乡七十杖于国，八十杖于朝，十者天子欲有问焉，则就其以珍从。七十不俟朝，八十告存，九十日有秩。五十不力政，六十不与服戎，七十与宾客之事，八十齐丧之事及也。五十而爵，六十不亲，七十致政；凡自七十以上唯衰麻为丧。凡三王养老皆年，八十者一子不从政，九者其家不从政；瞽亦如之。父母在，子虽老不坐。有虞养国老于上庠，养庶老于下；夏后氏养国老于东序，养老于西序；殷人养国老于右，养庶老于左学；周人养国于东胶，养庶老于虞庠，虞在国之西郊。有虞氏皇而祭深衣而养老；夏后氏收而祭燕衣而养老；殷人冔而祭，衣而养老；周人冕而祭，玄而养老
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殷中軍為庾長史，下都，王相為之集，桓公王長史、王藍田謝鎮西並在。丞自起解帳帶麈尾語殷曰：“身今當與君共談析理”既共清言，遂三更。丞相與殷相往反，其余諸，略無所關。既我相盡，丞相乃曰：“向來語，竟未知理源所歸至於辭喻不相負正始之音，正當耳！”明旦，桓武語人曰：“昨聽殷、王清言甚，仁祖亦不寂寞我亦時復造心，看兩王掾，輒翣生母狗馨。
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嵇中散語趙景真：“卿子白黑分明，有白起之風，量小狹。”趙雲：“尺表能璣衡之度，寸管能測往復之；何必在大，但問識如何耳”
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子路曰：“哉贫也！生无以养，死无以为礼。”孔子曰：“菽饮水尽其欢，之谓孝；敛首足，还葬而无椁，其财，斯之谓礼”
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有人以王中郎比車騎，車聞之曰：“伊窟窟成就。
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