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宾牟侍坐于孔，孔子与言及乐，：“夫《》之备戒已久，何？”对曰“病不得也。”“叹之，淫之，何也”对曰：恐不逮事。”“发蹈厉之已，何也？对曰：“时事也。“武坐致宪左，何？”对曰“非武坐。”“声及商，何？”对曰“非《武音也。”曰：“若《武》音则何音也”对曰：有司失其也。若非司失其传则武王之荒矣。”曰：“唯丘之闻诸弘，亦若子之言是。”宾牟起，免席请曰：“《武》之戒之已久则既闻命，敢问：之迟而又，何也？子曰：“！吾语汝夫乐者，成者也；干而山立武王之事；发扬蹈，大公之也。《武乱皆坐，、召之治。且夫《》，始而出，再成灭商。三而南，四而南国是，五成而周公左召右，六成缀以崇。子夹振之驷伐，盛于中国也分夹而进事早济也久立于缀以待诸侯至也。且独未闻牧之语乎？王克殷反。未及下而封黄帝后于蓟，帝尧之后祝，封帝之后于陈下车而封后氏之后杞，投殷后于宋。王子比干墓，释箕之囚，使行商容而其位。庶弛政，庶倍禄。济而西，马之华山之，而弗复；牛散之林之野，弗复服。甲衅而藏府库，而复用。倒干戈，包以虎皮；帅之士，为诸侯；之曰建櫜然后知武之不复用也。散军郊射，左狸首，右驺虞，而革之射息。裨冕搢，而虎贲士说剑也祀乎明堂民知孝。觐然后诸知所以臣耕藉然后侯知所以。五者，下之大教。食三老更于大学天子袒而牲，执酱馈，执爵酳，冕而干，所以诸侯之弟。若此则道四达，乐交通。夫《武》迟久，不宜乎！
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祭王父曰皇祖考，王母曰皇妣。父曰皇考，母曰皇妣。夫曰辟。生曰父、曰母、曰妻，死曰、曰妣、曰嫔
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天子饭，九贝；诸侯，大夫五，士三。士三月葬，是月也卒哭；大夫三而葬，五月而卒哭；诸侯月而葬，七月而卒哭。士虞，大夫五，诸侯七。诸使人吊，其次：含襚赗临皆同日而毕事者也，其次此也。卿大夫疾，君问之算；士一问之。君于卿大，比葬不食肉，比卒哭不乐；为士，比殡不举乐。正柩，诸侯执綍五百人，綍，皆衔枚，司马执铎，八人，右八人，匠人执羽御柩。大夫之丧，其升正也，执引者三百人，执铎左右各四人，御柩以茅
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王中令伏玄度習鑿齒論、楚人物臨成，以韓康伯。伯都無言王曰：“故不言？韓曰：“可無不可”
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王文度弟阿智，惡乃翅，當年長而無人與婚。興公有壹女，亦僻錯，又嫁娶理。因詣文度，求見智。既見，便陽言：“此可，殊不如人所傳，那得今未有婚處？我有壹女，不惡，但吾寒士，不宜與計，欲令阿智娶之。”文欣然而啟藍田雲：“興公來，忽言欲與阿智婚。”田驚喜。既成婚，女之頑，欲過阿智。方知興公之。
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諸葛令女庾氏婦，既寡誓雲：“不復出！”此女性正強，無有登理。恢既許江玄婚，乃移家之。初，誑女：“宜徙。”是家人壹時去獨留女在後。其覺，已不復出。江郎莫來女哭詈彌甚，日漸歇。江虨入宿，恒在對上。後觀其意帖，虨乃詐厭良久不悟，聲轉急。女乃呼雲：“喚江郎！”江於是躍就之曰：“我是天下男子，，何預卿事而喚邪？既爾相，不得不與人。”女默然而，情義遂篤
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