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淳於子朋
《诗》曰:“衣尚絅”,恶其文之著。故君子之道,闇然日章;小人之道,的而日亡。君子之道:而面不厌,简而文,而理,知远之近,知之自,知微之显,可入德矣。《诗》云:潜虽伏矣,亦孔之昭”故君子内省不疚,恶于志。君子之所不及者,其唯人之所不乎!《诗》云:“相尔室,尚不愧于屋漏”故君子不动而敬,言而信。《诗》曰:奏假无言,时靡有争”是故君子不赏而民,不怒而民威于鈇钺《诗》曰:“不显惟!百辟其刑之。”是君子笃恭而天下平。诗》云:“予怀明德不大声以色。”子曰“声色之于以化民。也。”《诗》曰:“輶如毛。”毛犹有伦上天之载,无声无臭至矣
李如筠
道德仁义,非礼不成,教正俗,非礼不备。分争辨讼,礼不决。君臣上下父子兄弟,礼不定。宦学事师,非礼不亲班朝治军,莅官行法,非礼威不行。祷祠祭祀,供给鬼神,礼不诚不庄。是以君子恭敬撙退让以明礼。鹦鹉能言,不离鸟;猩猩能言,不离禽兽。今而无礼,虽能言,不亦禽兽之乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚。是故圣人作,为礼以教人。人以有礼,知自别于禽兽
拓跋思涵
王大為部郎,嘗作草,臨當奏王僧彌來,出示之。僧得便以己意易所選者近,王大甚以佳,更寫即。
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王仲祖聞蠻語解,茫然曰:“若介葛盧來朝,故當昧此語。
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亨狗于东方,祖阳气之发于方也。洗之在阼,其水在洗东,天地之左海也。尊有玄酒,教民忘本也
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