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貫山寒
杖者何也？爵。三日授子杖，五授大夫杖，七日授杖。或曰担主；或辅病，妇人、童子杖，不能病也。百备，百物具，不言事行者，扶而起；而后事行者，杖而；身自执事而后行，面垢而已。秃者髽，伛者不袒，跛不踊。老病不止酒。凡此八者，以权者也
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許允婦是阮衛女，德如妹，奇醜交禮竟，允無復入，家人深以為憂。允有客至，婦令婢之，還答曰：“是郎。”桓郎者，桓也。婦雲：“無憂桓必勸入。”桓果許雲：“阮家既嫁女與卿，故當有意卿宜察之。”許便入內。既見婦，即出。婦料其此出，復入理，便捉裾停。”許因謂曰：“有四德，卿有其幾”婦曰：“新婦所唯容爾。然士有百，君有幾？”許雲“皆備。”婦曰：夫百行以德為首，好色不好德，何謂備？”允有慚色，相敬重
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冒者何也？所以掩形。自袭以至小敛，不设冒形，是以袭而后设冒也。问于曾子曰：“夫既遣而其余，犹既食而裹其余与君子既食，则裹其余乎？曾子曰：“吾子不见大飨？夫大飨，既飨，卷三牲俎归于宾馆。父母而宾客，所以为哀也！子不见大乎！”非为人丧，问与赐？
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魏長齊雅體量，而才學所經。初宦當，虞存嘲之曰“與卿約法三：談者死，文者刑，商略抵。”魏怡然而，無忤於色
尉遲晨
是月，命有司法制，缮圄，具桎，禁止奸慎罪邪，搏执。命瞻伤，察，视折，断。决狱，必端平戮有罪，断刑。天始肃，不以赢
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衛玠總角問樂令“夢”樂雲“是想”衛曰：“形神不接而夢，豈想邪？”樂雲“因也。未嘗乘車入鼠穴，齏啖鐵杵，皆想無因故也。衛思“因”，日不得，遂成。樂聞，故命為剖析之。衛小差。樂嘆曰“此兒胸中當無膏肓之疾！
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