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哀公问于孔子曰：“大礼何？君子之言礼，何其尊也？”孔曰：“丘也小人，不足以知礼。君曰：“否！吾子言之也。”孔曰：“丘闻之：民之所由生，礼大。非礼无以节事天地之神也，礼无以辨君臣上下长幼之位也，礼无以别男女父子兄弟之亲、昏疏数之交也；君子以此之为尊敬。然后以其所能教百姓，不废其节。有成事，然后治其雕镂文章黻以嗣。其顺之，然后言其丧算备其鼎俎，设其豕腊，修其宗庙岁时以敬祭祀，以序宗族。即安居，节丑其衣服，卑其宫室，车雕几，器不刻镂，食不贰味，以民同利。昔之君子之行礼者如此”
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王忱死，西鎮未定，朝貴人有望。時殷仲堪在門下，雖居機，資名輕小，人情未以方嶽相許晉孝武欲拔親近腹心，遂以殷為州。事定，詔未出。王珣問殷曰“陜西何故未有處分？”殷曰：已有人。”王歷問公卿，鹹雲“”。王自計才地必應在己，復問“非我邪？”殷曰：“亦似非。其夜詔出用殷。王語所親曰：“有黃門郎而受如此任？仲堪此舉是國之亡徵。
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王右軍與謝太傅登冶城。謝悠然遠想有高世之誌。王謂謝：“夏禹勤王，手足胝；文王旰食，日不給。今四郊多壘，宜人自效。而虛談廢務浮文妨要，恐非當今宜。”謝答曰：“秦商鞅，二世而亡，豈言致患邪？
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王敦既，住船石頭欲有廢明帝。賓客盈坐敦知帝聰明欲以不孝廢。每言帝不之狀，而皆溫太真所說溫嘗為東宮，後為吾司，甚悉之。臾，溫來，便奮其威容問溫曰：“太子作人何？”溫曰：小人無以測子。”敦聲並厲，欲以力使從己，重問溫：“子何以稱佳”溫曰：“深致遠，蓋淺識所測。以禮侍親，稱為孝。
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学者有四失，教者必之。人之学也，或失则多或失则寡，或失则易，或则止。此四者，心之莫同。知其心，然后能救其失。教也者，长善而救其失也
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何晏、鄧揚令輅作卦，雲：“不位至三公不？”卦，輅稱引古義，深戒之。揚曰：“此生之常談。”晏曰“知幾其神乎！古以為難。交疏吐誠今人以為難。今君面盡二難之道，可‘明德惟馨’。詩雲乎：‘中心藏之何日忘之！’
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