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岁旱，穆公召县子而问然，：“天久不雨，吾欲暴尫而奚若”曰：“天久不雨，而暴人之疾，虐，毋乃不可与！”“然则吾暴巫而奚若？”曰：“天则不雨而望之愚妇人，于以求之，毋乃疏乎！”“徙市则奚若？”曰：天子崩，巷市七日；诸侯薨，巷三日。为之徙市，不亦可乎！”子曰：“卫人之祔也，离之；鲁之祔也，合之，善夫！
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子曰：“天下国家均也，爵禄可辞也，白可蹈也，中庸不可能也”
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糁：取羊豕之肉，如一小切之与稻米；稻二肉一，合为饵煎之
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三年之丧何也？曰：称情而文，因以饰群，别亲疏贵践之节而不可损益也。故曰：无易之道。创巨者其日久，痛甚者其愈迟三年者，称情而立文，所以为至极也。斩衰苴杖，居倚庐，食粥寝苫枕块，所以为至痛饰也。三之丧，二十五月而毕；哀痛未尽思慕未忘，然而服以是断之者，不送死者有已，复生有节哉？凡天地之间者，有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类；今是大兽，则失丧其群匹，越月逾时焉则必反巡，过其故乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃去之；小者至于燕雀，犹有啁顷焉，然后乃能去之；故有血气属者，莫知于人，故人于其亲也至死不穷。将由夫患邪淫之人与则彼朝死而夕忘之，然而从之，是曾鸟兽之不若也，夫焉能相与居而不乱乎？将由夫修饰之君子，则三年之丧，二十五月而毕，驷之过隙，然而遂之，则是无穷。故先王焉为之立中制节，壹使以成文理，则释之矣
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王平子出為荊州，太尉及時賢送者傾路。庭中有大樹，上有鵲巢平子脫衣巾，徑上樹取子。涼衣拘閡樹枝，便脫去。得鵲子還，下弄神色自若，傍若無人。高坐道人於丞相坐，恒臥其側。見卞令，肅然容雲：“彼是禮法人。
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是月也，日穷于次，月穷于，星回于天。数将几终，岁且更。专而农民，毋有所使。天子乃公、卿、大夫，共饬国典，论时，以待来岁之宜。乃命太史次诸之列，赋之牺牲，以共皇天、上、社稷之飨。乃命同姓之邦，共庙之刍豢。命宰历卿大夫至于庶土田之数，而赋牺牲，以共山林川之祀。凡在天下九州岛之民者无不咸献其力，以共皇天、上帝社稷、寝庙、山林、名川之祀
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