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故礼之教化也微，其邪也于未形，使人日徙善罪而不自知也。是以先王之也。《易》曰：“君子始，差若毫厘，缪以千里”此之谓也
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服虔既春秋，將為，欲參考同；聞崔烈集生講傳，遂姓名，為烈人賃作食。當至講時，竊聽戶壁間既知不能踰，稍共諸生其短長。烈，不測何人然素聞虔名意疑之。明往，及未寤便呼：“子！子慎！”不覺驚應，相與友善
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“儒有今人与居，古人与；今世行之，后世以为楷；适逢世，上弗援，下弗推，谗谄民有比党而危之者，身可危也而志不可夺也，虽危起居，竟其志，犹将不忘百姓之病也。忧思有如此者
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天地合后万物兴焉夫昏礼，万之始也。取异姓，所以远厚别也。必诚，辞无腆。告之以信；信，事也；信，妇也。壹与之，终身不改故夫死不嫁男子亲迎，先于女，刚之义也。天乎地，君先臣，其义一。执挚以相，敬章别也男女有别，后父子亲，子亲然后义，义生然后作，礼作然万物安。无无义，禽兽道也。婿亲授绥，亲之。亲之也者亲之也。敬亲之，先王所以得天下。出乎大门先，男帅女女从男，夫之义由此始。妇人，从者也；幼从兄，嫁从夫夫死从子。也者，夫也夫也者，以帅人者也。冕斋戒，鬼阴阳也。将为社稷主，先祖后，而以不致敬乎共牢而食，尊卑也。故人无爵，从之爵，坐以之齿。器用匏，尚礼然。三王作牢陶匏。厥明妇盥馈。舅卒食，妇馂，私之也。姑降自西阶妇降自阼阶授之室也。礼不用乐，阴之义也。，阳气也。礼不贺，人序也
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韠：君朱，大夫素，士爵。圜杀直，天子直，公侯前后，大夫前方后挫角，士前后正韠下广二尺，上广一尺，长三，其颈五寸，肩革带博二寸。命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，命赤韨葱衡。天子素带朱里终，而素带终辟，大夫素带辟垂士练带率下辟，居士锦带，弟缟带。并纽约，用组、三寸，齐于带，绅长制，士三尺，有二尺有五寸。子游曰：“参分下，绅居二焉，绅韨结三齐。大夫大带四寸。杂带，君朱绿大夫玄华，士缁辟，二寸，再四寸。凡带，有率无箴功，肆及带勤者，有事则收之，走则之。王后袆衣，夫人揄狄；君屈狄，再命袆衣，一命襢衣，褖衣。唯世妇命于奠茧，其它皆从男子
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子言之：“归乎！君子隐而，不矜而庄，不厉而威，不言而。”子曰：“君子不失足于人，失色于人，不失口于人，是故君貌足畏也，色足惮也，言足信也《甫刑》曰：‘敬忌而罔有择言躬。’”子曰：“裼袭之不相因，欲民之毋相渎也。”子曰：“极敬，不继之以乐；朝极辨，不之以倦。”子曰：“君子慎以辟，笃以不掩，恭以远耻。”子曰“君子庄敬日强，安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉，如不终日”子曰：“齐戒以事鬼神，择日以见君，恐民之不敬也。”子曰“狎侮，死焉而不畏也。”子曰“无辞不相接也，无礼不相见也欲民之毋相亵也。《易》曰：‘筮告，再三渎，渎则不告。’
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