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中寅
泰，有虞氏之尊也。山，夏后氏之尊也。着，殷尊。牺象，周尊也。爵，夏后以琖，殷以斝，周以爵。灌，夏后氏以鸡夷。殷以斝，以黄目。其勺，夏后氏以龙，殷以疏勺，周以蒲勺。土蒉桴苇龠，伊耆氏之乐也。搏玉磬揩击，大琴大瑟，中小瑟，四代之乐器也
段幹丙申
袁彥伯為部郎，子敬與嘉賓書曰：“伯已入，殊足興往之氣。故捶撻自難為人冀小卻，當復耳。
範姜龍
會稽賀生，體識清遠，行以禮。不徒東南之美，實海內之秀
姬金海
卞望之雲：“郗公體中三反：方於事上，好下佞己壹反。治身清貞，大脩計校二反。自好讀書，憎人學問三反。
卓屠維
乐者，之动也；声，乐之象也文采节奏，之饰也。君动其本，乐象，然后治饰。是故先以警戒，三以见方，再以着往，复以饬归。奋而不拔，极而不隐。独其志，不厌道；备举其，不私其欲是故情见而立，乐终而尊。君子以善，小人以过。故曰：民之道，乐大焉。乐也施也；礼也报也。乐，其所自生；礼，反其所始。乐章德礼报情反始。所谓大辂，天子之车。龙旗九旒天子之旌也青黑缘者，子之宝龟也从之以牛羊群，则所以诸侯也。乐者，情之不变者也。礼者，理之不易者也。乐同，礼辨异礼乐之说，乎人情矣。本知变，乐情也；着诚伪，礼之经。礼乐偩天之情，达神之德，降兴下之神，而是精粗之体领父子君臣节。是故大举礼乐，则地将为昭焉天地欣合，阳相得，煦覆育万物，后草木茂，萌达，羽翼，角觡生，虫昭苏，羽妪伏，毛者鬻，胎生者殰，而卵生不殈，则乐道归焉耳。者，非谓黄大吕弦歌干也，乐之末也，故童者之。铺筵席陈尊俎，列豆，以升降礼者，礼之节也，故有掌之。乐师乎声诗，故面而弦；宗辨乎宗庙之，故后尸；祝辨乎丧礼故后主人。故德成而上艺成而下；成而先，事而后。是故王有上有下有先有后，后可以有制天下也
太叔己酉
三王之祭川也，先河而后海；或源也或委也。此之谓务本
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