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元皇既登阼,鄭後之寵欲舍明帝立簡文。議者鹹謂“舍長立,既於理倫,且明以聰亮英,益宜為副。”周王諸公,苦爭懇切唯刁玄亮欲奉少主以阿帝旨元帝便欲行,慮諸不奉詔。是先喚周、丞相入然後欲出付刁。周王既入,至階頭,逆遣傳詔遏使就東。周侯未,即卻略階。丞相撥傳詔,至禦床前:“不審下何以見。”帝默無言,乃懷中黃紙裂擲之。此皇儲始。周侯方然愧嘆曰“我常自勝茂弘,始知不如!
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何晏、鄧揚令輅作卦,雲:“不位至三公不?”卦,輅稱引古義,深戒之。揚曰:“此生之常談。”晏曰“知幾其神乎!古以為難。交疏吐誠今人以為難。今君面盡二難之道,可‘明德惟馨’。詩雲乎:‘中心藏之何日忘之!’
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司徒修六礼以民性,明七教以兴德,齐八政以防淫一道德以同俗,养老以致孝,恤孤独逮不足,上贤以崇,简不肖以绌恶。乡,简不帅教者以。耆老皆朝于庠,日,习射上功,习上齿,大司徒帅国俊士与执事焉。不,命国之右乡,简帅教者移之左;命之左乡,简不帅教移之右,如初礼。变,移之郊,如初。不变,移之遂,初礼。不变,屏之方,终身不齿。命,论秀士,升之司,曰选士。司徒论士之秀者而升之学曰俊士。升于司徒,不征于乡;升于者,不征于司徒,造士。乐正崇四术立四教,顺先王诗礼乐以造士。春、教以礼乐,冬、夏以诗书。王大子、子、群后之大子、大夫元士之适子、之俊选,皆造焉。入学以齿。将出学小胥、大胥、小乐简不帅教者以告于乐正。大乐正以告王。王命三公、九、大夫、元士皆入。不变,王亲视学不变,王三日不举屏之远方。西方曰,东方曰寄,终身齿
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王丞相枕周伯仁膝指其腹曰:“卿此中何有?”答曰:“此中空無物,然容卿輩數百人”
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陶公性檢,勤於事。作州時,敕船官錄鋸木屑,不多少,鹹不解意。後正會,積雪始晴,聽前除雪後猶濕於是悉用木屑之,都無所妨官用竹皆令錄頭,積之如山後桓宣武伐蜀裝船,悉以作。又雲:嘗發在竹篙,有壹長連根取之,當足,乃超兩用之
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元皇初見賀司空言及吳時事,問:“皓燒鋸截壹賀頭,是?”司空未得言,元自憶曰:“是賀劭。司空流涕曰:“臣父遇無道,創巨痛深,以仰答明詔。”元皇慚,三日不出
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