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晋献公之丧，秦公使人吊公子重耳，曰：“寡人闻之：亡恒于斯，得国恒于斯虽吾子俨然在忧服之，丧亦不可久也，时不可失也。孺子其图。”以告舅犯，舅犯：“孺子其辞焉；丧无宝，仁亲以为宝。死之谓何？又因以为，而天下其孰能说之孺子其辞焉。”公子耳对客曰：“君惠吊臣重耳，身丧父死，得与于哭泣之哀，以君忧。父死之谓何？敢有他志，以辱君义”稽颡而不拜，哭而，起而不私。子显以命于穆公。穆公曰：仁夫公子重耳！夫稽而不拜，则未为后也故不成拜；哭而起，爱父也；起而不私，远利也。
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子柳之母死，子硕请具子柳曰：“何以哉？”子硕：“请粥庶弟之母。”子柳：“如之何其粥人之母以葬母也？不可。”既葬，子硕以赙布之余具祭器。子柳曰“不可，吾闻之也：君子不于丧。请班诸兄弟之贫者。君子曰：“谋人之军师，败死之；谋人之邦邑，危则亡。”公叔文子升于瑕丘，蘧玉从。文子曰：“乐哉斯丘，死则我欲葬焉。”蘧伯玉：“吾子乐之，则瑗请前。
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鄭玄欲註春秋傳，尚未時，行與服子慎遇宿客舍，未相識，服在外車上與人說註傳意。玄聽之良久，多與同。玄就車與語曰：“吾久註，尚未了。聽君向言，多吾同。今當盡以所註與君。遂為服氏註
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林下諸賢，各有俊才子。子渾，器量弘曠。康子紹，清雅正。濤子簡，疏通高素。鹹瞻，虛夷有遠誌。瞻弟孚，爽多所遺。秀子純、悌，並令淑清流。戎子萬子，有大成之風苗而不秀。唯伶子無聞。凡此子，唯瞻為冠，紹、簡亦見重世
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大学之教也，教必有正业，退息有居学。不学操缦不能安弦；不学博，不能安《诗》；学杂服，不能安礼不兴其艺，不能乐。故君子之于学也藏焉，修焉，息焉游焉。夫然，故安学而亲其师，乐其而信其道。是以虽师辅而不反也。《命》曰：“敬孙务敏，厥修乃来。”此之谓乎
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謝幼輿曰：“友王眉子清通簡暢，嵇祖弘雅劭長，董仲道犖有致度。
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