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是月也，继长增高，毋有堕，毋起土功，毋发大众，毋大树。是月也，天子始絺。命虞出行田原，为天子劳农劝民毋或失时。命司徒巡行县鄙，农勉作，毋休于都
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三年丧何也？：称情而文，因以群，别亲贵践之节而不可损也。故曰无易之道。创巨者日久，痛者其愈迟三年者，情而立文所以为至极也。斩苴杖，居庐，食粥寝苫枕块所以为至饰也。三之丧，二五月而毕哀痛未尽思慕未忘然而服以断之者，不送死者已，复生节哉？凡天地之间，有血气属必有知有知之属不知爱其；今是大兽，则失其群匹，月逾时焉则必反巡过其故乡翔回焉，号焉，蹢焉，踟蹰，然后乃去之；小至于燕雀犹有啁顷焉，然乃能去之故有血气属者，莫于人，故于其亲也至死不穷将由夫患淫之人与则彼朝死夕忘之，而从之，是曾鸟兽不若也，焉能相与居而不乱？将由夫饰之君子，则三年丧，二十月而毕，驷之过隙然而遂之则是无穷。故先王为之立中节，壹使以成文理则释之矣
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凡妇人从其夫之爵。小敛、大、启，皆辩。朝夕哭，帷。无柩者帷。君若载后吊之，则人东面而拜门右北面而。出待，反后奠。子羔袭也：茧衣与税衣纁袡一，素端一皮弁一，爵一，玄冕一曾子曰：“袭妇服。”君使而死，公馆，复；馆不复。公者，公宫与所为也。私者，自卿大以下之家也公七踊，大五踊，妇人间，士三踊妇人皆居间公袭：卷衣，玄端一，服一，素积，纁裳一，弁二，玄冕，褒衣一。绿带，申加带于上。小环绖，公大士一也。公大敛，公升商祝铺席，敛。鲁人之也：三玄二，广尺，长幅
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王君夫以(米臺)糒澳釜，石季倫用蠟燭作炊。君夫作紫絲布障碧綾裹四十裏，石崇作錦步障十裏以敵之。石以椒為泥，王以石脂泥壁
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三日而，在床曰尸在棺曰柩，尸举柩，哭无数。恻怛心，痛疾之，悲哀志懑盛，故袒而之，所以动安心下气也妇人不宜袒故发胸击心踊，殷殷田，如坏墙然悲哀痛疾之也。故曰：辟踊哭泣，以送之。送而往，迎精反也。
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故至诚无息，不息则久，则征；征则悠远，悠远则博厚博厚则高明。博厚所以载物也高明所以覆物也；悠久所以成也。博厚配地，高明配天，悠无疆。如此者不见而章，不动变，无为而成。天地之道，可言而尽也。其为物不贰，则其物不测。天地之道，博也，厚，高也，明也，悠也，久也。夫天，斯昭昭之多，及其无穷，日月星辰系焉，万物覆焉。夫地，一撮土之多。及其广厚载华岳而不重，振河海而不泄万物载焉。今夫山，一卷石之，及其广大，草木生之，禽兽之，宝藏兴焉，今夫水，一勺多，及其不测，鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》：“惟天之命，于穆不已！”曰天之所以为天也。“于乎不，文王之德之纯！”盖曰文王所以为文也，纯亦不已
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