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皇甫靜靜
古者：田，藉而不。市，廛而税。关，讥不征。林麓泽，以时入不禁。夫圭无征。用民力，岁不过日。田里不，墓地不请司空执度度，居民山川泽，时四时量地远近，事任力。凡民：任老者事，食壮者食。凡居民，必因天地暖燥湿，广大川异制。生其间者异：刚柔轻重速异齐，五异和，器械制，衣服异。修其教，易其俗；齐政，不易其。中国戎夷五方之民，有其性也，可推移。东曰夷，被髪身，有不火者矣。南方蛮，雕题交，有不火食矣。西方曰，被髪衣皮有不粒食者。北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者。中国、夷蛮、戎、狄皆有安居、味、宜服、用、备器，方之民，言不通，嗜欲同。达其志通其欲：东曰寄，南方象，西方曰鞮，北方曰。
佟丹萱
父亲子，而命迎，男先女也。子命以迎，人筵几于，而拜迎门外。婿雁入，揖升堂，再奠雁，盖受之于父也。降，御妇车，婿授绥，轮三周。俟于门外妇至，婿妇以入，牢而食，卺而酳，以合体同卑以亲之。
沐丁未
賈充妻李作女訓，行於。李氏女，齊王妃，郭氏女惠帝後。充卒李、郭女各欲其母合葬，經不決。賈後廢李氏乃祔，葬定
單於寶畫
请宾：“顺投入。比投释，胜饮胜者，正既行，请胜者立马一马从二，三马既，请庆多。”请主亦如之
檢安柏
孔子之故人曰原壤，母死，夫子助之沐椁。原登木曰：“久矣予之不托音也。”歌曰：“狸首之然，执女手之卷然。”夫为弗闻也者而过之，从者：“子未可以已乎？”夫曰：“丘闻之：亲者毋失为亲也，故者毋失其为故。
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凡讣于其君，曰“君之臣某死”；父、妻、长子，曰：“之臣某之某死”。君于他国之君，曰：“君不禄，敢告于执事”；夫人，曰：“寡君不禄。”；大子之，曰：“寡君之适子死。”大夫讣于同国适者，曰：“某不禄；讣于士，亦曰：“不禄”；讣于他国之，曰：“君之外臣寡夫某死”，讣于适者曰：“吾子之外私寡夫某不禄，使某实。讣于士，亦曰：“吾之外私寡大夫某不禄使某实。”士讣于同大夫，曰：“某死”讣于士，亦曰：“某”；讣于他国之君，：“君之外臣某死”讣于大夫，曰：“吾之外私某死”，讣于，亦曰：“吾子之外某死”。大夫次于公以终丧，士练而归。次于公馆，大夫居庐士居垩室。大夫为其母兄弟之未为大夫者丧，服如士服。士为父母兄弟之为大夫者丧，服如士服。大夫适子，服大夫之服。夫之庶子为大夫，则其父母服大夫服；其，与未为大夫者齿。之子为大夫，则其父弗能主也，使其子主。无子，则为之置后
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