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子言之曰：后世虽有作者，帝弗可及也已矣君天下，生无私死不厚其子；子如父母，有憯怛爱，有忠利之教亲而尊，安而敬威而爱，富而有，惠而能散；其子尊仁畏义，耻轻实，忠而不犯义而顺，文而静宽而有辨。《甫》曰：‘德威惟，德明惟明。’虞帝其孰能如此？”子言之：“君先资其言，拜献其身，以成其。是故君有责于臣，臣有死于其。故其受禄不诬其受罪益寡。”曰：“事君大言则望大利，小言则望小利；故君不以小言受大禄不以大言受小禄《易》曰：‘不食，吉。’”子：“事君不下达不尚辞，非其人自。小雅曰：‘共尔位，正直是；神之听之，式以女。’”子曰“事君远而谏，谄也；近而不谏则尸利也。”子：“迩臣守和，正百官，大臣虑方。”子曰：“君欲谏不欲陈。诗》云：‘心乎矣，瑕不谓矣；心藏之，何日忘。’”子曰：“君难进而易退，位有序；易进而退则乱也。故君三揖而进，一辞退，以远乱也。子曰：“事君三而不出竟，则利也；人虽曰不要吾弗信也。”子：“事君慎始而终。”子曰：“君可贵可贱，可可贫，可生可杀而不可使为乱。子曰：“事君，旅不辟难，朝廷辞贱；处其位而履其事则乱也。君使其臣得志，慎虑而从之；否则孰虑而从之。事而退，臣之厚。《易》曰：‘事王侯，高尚其。’”子曰：“天子受命于天，受命于君。故君顺则臣有顺命；命逆则臣有逆命《诗》曰：‘鹊姜姜，鹑之贲贲人之无良，我以君。’
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漢武帝乳母嘗於外犯，帝欲申憲，乳母求救東朔。朔曰：“此非唇舌所，爾必望濟者，將去時但屢顧帝，慎勿言！此或可壹冀耳。”乳母既至，朔侍側，因謂曰：“汝癡耳帝豈復憶汝乳哺時恩邪？帝雖才雄心忍，亦深有情，乃淒然湣之，即敕免罪
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王孝伯道謝公“濃至。”又曰：長史虛，劉尹秀，公融。
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凡仆人之礼，必授绥。若仆者降等，则受不然，则否。若仆者降，则抚仆之手；不然，自下拘之。客车不入大。妇人不立乘。犬马不于堂。故君子式黄髪，卿位，入国不驰，入里式
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庾元規語周伯仁：“諸人皆君方樂。”周曰：“何樂？謂樂邪？”庾曰：“不爾。樂令耳！周曰：“何乃刻畫無鹽，以唐突子也。
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潘嶽妙有姿容，好情。少時挾彈出洛陽道婦人遇者，莫不連手共之。左太沖絕醜，亦復嶽遊遨，於是群嫗齊共唾之，委頓而返
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