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子言之：“归乎！君子而显，不矜而庄，不厉而威不言而信。”子曰：“君子失足于人，不失色于人，不口于人，是故君子貌足畏也色足惮也，言足信也。《甫》曰：‘敬忌而罔有择言在。’”子曰：“裼袭之不相也，欲民之毋相渎也。”子：“祭极敬，不继之以乐；极辨，不继之以倦。”子曰“君子慎以辟祸，笃以不掩恭以远耻。”子曰：“君子敬日强，安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉，如不终日”子曰：“齐戒以事鬼神，日月以见君，恐民之不敬也”子曰：“狎侮，死焉而不也。”子曰：“无辞不相接，无礼不相见也；欲民之毋亵也。《易》曰：‘初筮告再三渎，渎则不告。’
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謝鎮西少時，聞浩能清言，故往造之殷未過有所通，為謝榜諸義，作數百語。有佳致，兼辭條豐蔚甚足以動心駭聽。謝神傾意，不覺流汗交。殷徐語左右：“取巾與謝郎拭面。
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支道林、許、盛德，共集王家。顧謂諸人：“今日謂彥會，時既不可，此集固亦難常。共言詠，以寫其懷”許便問主人有莊不？正得漁父壹篇謝看題，便各使四通。支道林先通，七百許語，敘致精，才藻奇拔，眾鹹善。於是四坐各言畢。謝問曰：“卿盡不？”皆曰：“日之言，少不自竭”謝後粗難，因自其意，作萬余語，峰秀逸。既自難幹加意氣擬托，蕭然得，四坐莫不厭心支謂謝曰：“君壹奔詣，故復自佳耳”
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子曰：“素行怪，后世有述，吾弗为之矣。子遵道而行，半而废，吾弗能已。君子依乎中庸遁世不见知而不，唯圣者能之。
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故礼之教化也微，其止也于未形，使人日徙善远罪不自知也。是以先王隆之也《易》曰：“君子慎始，差毫厘，缪以千里。”此之谓。
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仲秋之月，日在角，昏牵中，旦觜觿中。其日庚辛，其少皞，其神蓐收。其虫毛。其商，律中南吕。其数九。其味，其臭腥。其祀门，祭先肝。风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟羞。天子居总章大庙，乘戎路驾白骆，载白旗，衣白衣，服玉，食麻与犬，其器廉以深
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