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鎖尋巧
善歌者，使人继其声；善者，使人继其志。其言也约而，微而臧，罕譬而喻，可谓继矣
夕春風
聘射之礼，至礼也。质明而始行，日几中而后礼成非强有力者弗能行。故强有力者，将行礼也。酒清，人而不敢饮也；肉干人饥而不敢食也；莫人倦，齐庄正齐而不敢解惰。以成节，以正君臣，以父子，以和长幼。众人之所难，而君行之，故谓之有行有行之谓有义，有之谓勇敢。故所贵勇敢者，贵其能以义也；所贵于立义，贵其有行也；所于有行者，贵其行也。故所贵于勇敢，贵其敢行礼义也故勇敢强有力者，下无事，则用之于义；天下有事，则之于战胜。用之于胜则无敌，用之于义则顺治；外无敌内顺治，此之谓盛。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢有力而不用之于礼战胜，而用之于争，则谓之乱人。刑行于国，所诛者乱也。如此则民顺治国安也
拓跋繼寬
礼也者，反本修古，忘其初者也。故凶事不诏朝事以乐。醴酒之用，玄之尚。割刀之用，鸾刀之。莞簟之安，而稿鞂之设是故，先王之制礼也，必主也，故可述而多学也
仲孫己巳
郭林宗至汝南造袁奉高，車停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃日信宿。人問其故？林宗曰：“度汪汪如萬頃之陂。澄之不清，之不濁，其器深廣，難測量也。
宇文含槐
以圭璋聘，重礼也；已聘还圭璋，此轻财而重礼之义也诸侯相厉以轻财重礼，则民作矣。主国待客，出入三积，饩于舍，五牢之具陈于内，米三车，禾三十车，刍薪倍禾，皆于外，乘禽日五双，群介皆有牢，壹食再飨，燕与时赐无数所以厚重礼也。古之用财者不均如此，然而用财如此其厚者言尽之于礼也。尽之于礼，则君臣不相陵，而外不相侵。故子制之，而诸侯务焉尔
高戊申
羅友作荊從事，桓宣武王車騎集別。進坐良久，辭，宣武曰：“向欲咨事，何便去？”答曰“友聞白羊肉，壹生未曾得，故冒求前耳無事可咨。今飽，不復須駐”了無慚色
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