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子曰:“无忧者,惟文王乎!以王季为父以武王为子,父作之,述之。武王缵大王、王、文王之绪,壹戎衣而天下。身不失天下之显,尊为天子,富有四海内。宗庙飨之,子孙保。武王末受命,周公成、武之德,追王大王、季,上祀先公以天子之。斯礼也,达乎诸侯大,及士庶人。父为大夫子为士,葬以大夫,祭士。父为士,子为大夫葬以士,祭以大夫。期丧,达乎大夫。三年之,达乎天子。父母之丧无贵贱一也。
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庶子不祭,明宗也。庶子不得为子三年,不继祖也别子为祖,继别为,继祢者为小宗。百世不迁之宗,有世则迁之宗。百世迁者,别子之后也宗其继别子者,百不迁者也。宗其继祖者,五世则迁者。尊祖故敬宗。敬,尊祖之义也。有宗而无大宗者,有宗而无小宗者,有宗亦莫之宗者,公是也。公子有宗道公子之公,为其士夫之庶者,宗其士夫之适者,公子之道也。绝族无移服亲者属也
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王司州在謝公坐,詠“入言兮出不辭,乘回風兮載雲旗。語人雲:“當爾時,覺壹坐人。
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張吳興年八歲虧齒,先達知其不,故戲之曰:“君中何為開狗竇?”應聲答曰:“正使輩從此中出入!
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子夏曰:“民之父,既得而闻之矣;敢问谓‘五至’?”孔子曰“志之所至,诗亦至焉诗之所至,礼亦至焉。之所至,乐亦至焉。乐所至,哀亦至焉。哀乐生。是故,正明目而视,不可得而见也;倾耳听之,不可得而闻也;气塞乎天地,此之谓五。
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