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支道林、許掾諸共在會稽王齋頭。支法師，許為都講。支壹義，四坐莫不厭心許送壹難，眾人莫不舞。但共嗟詠二家之，不辯其理之所在
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司馬景王東，取上黨李喜，為從事中郎。因喜曰：“昔先公君不就，今孤召，何以來？”喜曰：“先公以禮待，故得以禮進；明公以法見繩喜畏法而至耳！
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桓玄問劉太曰：“我何如謝傅？”劉答曰：公高，太傅深。又曰：“何如賢子敬？”答曰：樝、梨、橘、柚各有其美。
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桓公初報破殷荊州，曾講語，至“富與貴，是人之所欲不以其道得之不處”。玄意色惡
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謝無性粗強。事不相得自往數王田，肆言罵。王正面壁不敢，半日。去良久，頭問左右吏曰：“未？”答：“已去”然後復。時人嘆性急而能所容
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凡听五刑之讼，原父子之亲、立君臣义以权之。意论轻重序、慎测浅深之量以之。悉其聪明、致其爱以尽之。疑狱，泛众共之；众疑，赦之必察小大之比以成之成狱辞，史以狱成告正，正听之。正以狱告于大司寇，大司寇之棘木之下。大司寇狱之成告于王，王命公参听之。三公以狱成告于王，王三又，后制刑。凡作刑罚，无赦。刑者侀也，侀成也，一成而不可变故君子尽心焉。析言律，乱名改作，执左以乱政，杀。作淫声异服、奇技、奇器以众，杀。行伪而坚，伪而辩，学非而博，非而泽，以疑众，杀假于鬼神、时日、卜以疑众，杀。此四诛，不以听。凡执禁以众，不赦过。有圭璧璋，不粥于市；命服车，不粥于市；宗庙器，不粥于市；牺牲粥于市；戎器不粥于。用器不中度，不粥市。兵车不中度，不于市。布帛精粗不中、幅广狭不中量，不于市。奸色乱正色，粥于市。锦文珠玉成，不粥于市。衣服饮，不粥于市。五谷不，果实未熟，不粥于。木不中伐，不粥于。禽兽鱼鳖不中杀，粥于市。关执禁以讥禁异服，识异言
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