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子路曰“吾闻诸夫：丧礼，与哀不足而礼余也，不若不足而哀有也。祭礼，其敬不足而有余也，不礼不足而敬余也。
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君之母，非人，则群臣无服唯近臣及仆骖乘服，唯君所服，也。公为卿大夫衰以居，出亦如。当事则弁绖。夫相为，亦然。其妻，往则服之出则否
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再期之丧，三年也；期之，二年也。九月七月之丧，三也；五月之丧，二时也；三月丧，一时也。故期而祭，礼也期而除丧，道也。祭不为除丧。三年而后葬者必再祭，其祭间不同时而除丧。大功者主人丧，有三年者，则必为之再祭朋友，虞祔而已。士妾有子，为之缌，无子则已。生不及祖母诸父昆弟，而父税丧，己则。降而在缌小功者，则税之。君之父母、妻、长子，君已除而后闻丧，则不税。近臣，君斯服矣；其余，从而服，不从税。君虽未知丧，臣服已
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有人譏周仆射“與親友言戲，穢無檢節。”周曰：吾若萬裏長江，何不千裏壹曲。
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儒有之以货财淹之以乐，见利不其义；劫以众，沮以兵，见不更其守鸷虫攫搏程勇者，重鼎不程力；往者悔，来者豫；过言再，流言极；不断威，不习谋。其特有如此者
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有三年之练冠，则以功之麻易之；唯杖屦不易有父母之丧，尚功衰，而兄弟之殇则练冠。附于殇称阳童某甫，不名，神也凡异居，始闻兄弟之丧，以哭对，可也。其始麻，带绖。未服麻而奔丧，及人之未成绖也：疏者，与人皆成之；亲者，终其麻绖之日数。主妾之丧，则绖至于练祥，皆使其子主。其殡祭，不于正室。君抚仆妾。女君死，则妾为君之党服。摄女君，则不先女君之党服
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