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天子七日而殡七月而葬。诸侯五而殡,五月而葬。夫、士、庶人,三而殡,三月而葬。年之丧,自天子达庶人县封,葬不为止,不封不树,丧贰事,自天子达于人。丧从死者,祭生者。支子不祭。子七庙,三昭三穆与太祖之庙而七。侯五庙,二昭二穆与太祖之庙而五。夫三庙,一昭一穆与太祖之庙而三。一庙。庶人祭于寝
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王中郎甚愛張天錫,問之:“卿觀過江諸人經緯,江左轍,有何偉異?後來之彥,復如中原?”張曰:“研求幽邃自王、何以還;因時脩制,荀樂之風。”王曰:“卿知見有,何故為苻堅所制?”答曰:陽消陰息,故天步屯蹇;否剝象,豈足多譏?
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王右軍郗夫人謂二弟司空、郎曰:“王家見二謝,傾筐倒庋見汝輩來,平平爾。汝可無煩復。
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孟春之,日在营室昏参中,旦中。其日甲。其帝大皞其神句芒。虫鳞。其音,律中大蔟其数八。其酸,其臭膻其祀户,祭脾
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穆公问于子曰:“为旧君反,古与?”子思:“古之君子,人以礼,退人以,故有旧君反服礼也;今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸渊毋为戎首,不亦乎!又何反服之之有?
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恒豆之菹,水草之和也;其醢,陆产之物也。豆,陆产也;其醢,水物。笾豆之荐,水土之品也不敢用常亵味而贵多品,以交于神明之义也,非食之道也。先王之荐,可食而不可耆也。卷冕路车,陈也而不可好也。武壮,不可乐也。宗庙之威,而可安也。宗庙之器,可用而不可便其利也,所以交神明者,不可以同于所安之义也。酒醴之美,玄酒水之尚,贵五味之本也。黻文绣之美,疏布之尚,女功之始也。莞簟之安,蒲越稿鞂之尚,明之也。羹不和,贵其质也。大圭琢,美其质也。丹漆雕几美,素车之乘,尊其朴也贵其质而已矣。所以交于明者,不可同于所安亵之也。如是而后宜。鼎俎奇笾豆偶,阴阳之义也。黄,郁气之上尊也。黄者中;目者气之清明者也。言于中而清明于外也,祭天扫地而祭焉,于其质而已。酰醢之美,而煎盐之尚贵天产也。割刀之用,而刀之贵,贵其义也。声和后断也
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