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石頭事故朝廷傾覆。溫武與庾文康投公求救，陶公：“肅祖顧命見及，且蘇峻亂，釁由諸庾誅其兄弟，不以謝天下。”時庾在溫船後之，憂怖無計別日，溫勸庾陶，庾猶豫未往，溫曰：“狗我所悉，卿見之，必無憂！”庾風姿神，陶壹見便改。談宴竟日，重頓至
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王忱，西鎮未，朝貴人有望。時仲堪在門，雖居機，資名輕，人情未方嶽相許晉孝武欲親近腹心遂以殷為州。事定詔未出。珣問殷曰“陜西何未有處分”殷曰：已有人。王歷問公，鹹雲“”。王自才地必應己，復問“非我邪”殷曰：亦似非。其夜詔出殷。王語親曰：“有黃門郎受如此任仲堪此舉是國之亡。
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及入舞，君执干戚就舞，君为东上，冕而揔干，率群臣，以乐皇尸。是故天子祭也，与天下乐之；诸侯之也，与竟内乐之。冕而揔干率其群臣，以乐皇尸，此与内乐之之义也。夫祭有三重：献之属，莫重于祼，声莫于升歌，舞莫重于《武宿夜，此周道也。凡三道者，所假于外而以增君子之志也，与志进退；志轻则亦轻，志则亦重。轻其志而求外之重，虽圣人弗能得也。是故君之祭也，必身自尽也，所以重也。道之以礼，以奉三重而荐诸皇尸，此圣人之道也夫祭有馂；馂者祭之末也，可不知也。是故古之人有言：“善终者如始。”馂其是。是故古之君子曰：“尸亦鬼神之余也，惠术也，可以政矣。”是故尸谡，君与卿人馂。君起，大夫六人馂；馂君之余也。大夫起，士八馂；贱馂贵之余也。士起，执其具以出，陈于堂下，百进，彻之，下馂上之余也。馂之道，每变以众，所以别贱之等，而兴施惠之象也。故以四簋黍见其修于庙中也庙中者竟内之象也。祭者泽大者也。是故上有大泽则惠及下，顾上先下后耳。非上重而下有冻馁之民也。是故有大泽，则民夫人待于下流知惠之必将至也，由馂见之。故曰：“可以观政矣。
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是月也，易关，来商旅，纳货贿以便民事。四方来，远乡皆至，则财匮，上无乏用，百乃遂。凡举大事，逆大数，必顺其时慎因其类。仲秋行令，则秋雨不降，木生荣，国乃有恐行夏令，则其国乃，蛰虫不藏，五谷生。行冬令，则风数起，收雷先行，木蚤死
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取半以下为投壶，尽用之为射礼。司、庭长，及冠士立者皆属宾党； 乐人及使者、童子，皆属主党
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岁凶，年不登，君膳不肺，马不食谷驰道不除，祭不县。大夫不粱，士饮酒不。
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