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苦若翠
侍食长者，主亲馈，则而食；主不亲馈，不拜而食
樂正遷遷
王平子年四、五，見王甫妻郭氏貪欲令婢路上儋糞平子諫之，並不可。郭大怒謂平子曰：“夫人臨終，以郎囑新婦，不新婦囑小郎！急捉衣裾，將杖。平子饒力爭得脫，踰窗走
公羊尚萍
袁悅有口才，能短說，亦有精理。始作謝參軍，頗被禮遇。後丁，服除還都，唯賫戰國而已。語人曰：“少年讀論語、老子，又看莊易，此皆是病痛事，當所益邪？天下要物，正戰國策。”既下，說司孝文王，大見親待，幾機軸。俄而見誅
霸刀神魔
王右軍得人以蘭亭序方金谷詩序，又以已石崇，甚有欣色
皇甫上章
若非饮食之客，则席，席间函丈。主人跪席，客跪抚席而辞。客重席，主人固辞。客践，乃坐。主人不问，客先举。将即席，容毋怍两手抠衣去齐尺。衣毋，足毋蹶
媛香
子言之曰：“后世虽有作者虞帝弗可及也已矣。君天下，生私，死不厚其子；子民如父母，憯怛之爱，有忠利之教；亲而尊安而敬，威而爱，富而有礼，惠能散；其君子尊仁畏义，耻费轻，忠而不犯，义而顺，文而静，而有辨。《甫刑》曰：‘德威惟，德明惟明。’非虞帝其孰能如乎？”子言之：“事君先资其言拜自献其身，以成其信。是故君责于其臣，臣有死于其言。故其禄不诬，其受罪益寡。”子曰：事君大言入则望大利，小言入则小利；故君子不以小言受大禄，以大言受小禄。《易》曰：‘不食，吉。’”子曰：“事君不下，不尚辞，非其人弗自。小雅曰‘靖共尔位，正直是与；神之听，式谷以女。’”子曰：“事君而谏，则谄也；近而不谏，则尸也。”子曰：“迩臣守和，宰正官，大臣虑四方。”子曰：“事欲谏不欲陈。《诗》云：‘心乎矣，瑕不谓矣；中心藏之，何日之。’”子曰：“事君难进而易，则位有序；易进而难退则乱也故君子三揖而进，一辞而退，以乱也。”子曰：“事君三违而不竟，则利禄也；人虽曰不要，吾信也。”子曰：“事君慎始而敬。”子曰：“事君可贵可贱，可可贫，可生可杀，而不可使为乱”子曰：“事君，军旅不辟难，廷不辞贱；处其位而不履其事则也。故君使其臣得志，则慎虑而之；否，则孰虑而从之。终事而，臣之厚也。《易》曰：‘不事侯，高尚其事。’”子曰：“唯子受命于天，士受命于君。故君顺则臣有顺命；君命逆则臣有逆。《诗》曰：‘鹊之姜姜，鹑之贲；人之无良，我以为君。’
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