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子言之：君子之所谓仁其难乎！《诗云：‘凯弟君，民之父母。凯以强教之；以说安之。乐毋荒，有礼而，威庄而安，慈而敬。使民父之尊，有母亲。如此而后以为民父母矣非至德其孰能此乎？今父之子也，亲贤而无能；母之亲也，贤则亲之无能则怜之。，亲而不尊；，尊而不亲。之于民也，亲不尊；火，尊不亲。土之于也，亲而不尊天，尊而不亲命之于民也，而不尊；鬼，而不亲。”子：“夏道尊命事鬼敬神而远，近人而忠焉先禄而后威，赏而后罚，亲不尊；其民之：蠢而愚，乔野，朴而不文殷人尊神，率以事神，先鬼后礼，先罚而赏，尊而不亲其民之敝：荡不静，胜而无。周人尊礼尚，事鬼敬神而之，近人而忠，其赏罚用爵，亲而不尊；民之敝：利而，文而不惭，而蔽。”子曰“夏道未渎辞不求备，不大于民，民未厌亲；殷人未渎，而求备于民周人强民，未神，而赏爵刑穷矣。”子曰“虞夏之道，怨于民；殷周道，不胜其敝”子曰：“虞之质，殷周之，至矣。虞夏文不胜其质；周之质不胜其。
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“儒上不臣天，下不事侯；慎静尚宽，强以与人，学以知服近文章砥廉隅；虽国如锱铢不臣不仕其规为有此者
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許玄度言：“賦所謂‘非至精者不能與之析理’。尹其人；‘非淵靜，不能與之閑止’簡文其人。
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子柳之母死，子请具。子柳曰：“何哉？”子硕曰：“请庶弟之母。”子柳曰“如之何其粥人之母葬其母也？不可。”葬，子硕欲以赙布之具祭器。子柳曰：“可，吾闻之也：君子家于丧。请班诸兄弟贫者。”君子曰：“人之军师，败则死之谋人之邦邑，危则亡。”公叔文子升于瑕，蘧伯玉从。文子曰“乐哉斯丘也，死则欲葬焉。”蘧伯玉曰“吾子乐之，则瑗请。
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劉尹：“孫承狂士，每壹處，賞累日，或至半路卻。
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桓征西治江城甚麗，會賓僚江津望之，雲：若能目此城者有。”顧長康時為，在坐，目曰：遙望層城，丹樓霞。”桓即賞以婢
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