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初閹茂
礼，始谨夫妇，为室，辨外内男子居外，子居内，深固门，阍寺之。男不入女不出。男不同椸枷，敢悬于夫之椸，不敢藏夫之箧笥，敢共湢浴。不在，敛枕簟席、襡器藏之。少事，贱事贵，如之。夫妇礼，唯及七，同藏无间故妾虽老，未满五十，与五日之御将御者，齐漱浣，慎衣，栉縰笄，角，拂髦，缨綦屦。虽妾，衣服饮必后长者。不在，妾御敢当夕
首凱鳳
支道林常養數匹馬。言道人畜馬不韻，支曰：貧道重其神駿。
烏雅巳
所谓治国必先其家者，其家不可而能教人者，无之故君子不出家而成于国。孝者，所以君也；弟者，所以长也；慈者，所以众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”诚求之，虽不中，远矣。未有学养子后嫁者也。一家仁一国兴仁；一家让一国兴让；一人贪，一国作乱，其机此。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民之。桀、纣率天下暴，而民从之。其令反其所好，而民从。是故君子有诸而后求诸人，无诸而后非诸人。所藏身不恕，而能喻诸者，未之有也。故国在齐其家。《诗云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于，宜其家人。”宜家人，而后可以教人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄弟，而后可以教国。《诗》云：“其不忒，正是四国。 其为父子兄弟足法，而后民法之也。谓治国在齐其家
粘寒海
羅君章曾在人家，主人令與上客共語。答曰：“相識已多，煩復爾。
範姜宏娟
侍食于长者，人亲馈，则拜而食主人不亲馈，则不而食
首丁未
舜葬于苍之野，盖三妃之从也。季武曰：“周公盖。
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