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夫祭有昭穆，昭穆者所以别父子、远近、长幼亲疏之序而无乱也。是故有事于大庙，则群昭群穆在而不失其伦。此之谓亲之杀也。古者，明君爵有而禄有功，必赐爵禄于大，示不敢专也。故祭之日一献，君降立于阼阶之南南乡。所命北面，史由君执策命之。再拜稽首。受以归，而舍奠于其庙。此赏之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于东房。夫人豆执校，执醴授之执镫。酢夫人执柄，夫人受尸执。夫妇相授受，不相袭处酢必易爵。明夫妇之别也凡为俎者，以骨为主。骨贵贱；殷人贵髀，周人贵，凡前贵于后。俎者，所明祭之必有惠也。是故，者取贵骨，贱者取贱骨。者不重，贱者不虚，示均。惠均则政行，政行则事，事成则功立。功之所以者，不可不知也。俎者，以明惠之必均也。善为政如此，故曰：见政事之均。
王平子為荊州，王尉及時賢送傾路。時庭有大樹，上鵲巢。平子衣巾，徑上取鵲子。涼拘閡樹枝，復脫去。得子還，下弄神色自若，若無人。 坐道人於丞坐，恒偃臥側。見卞令肅然改容雲“彼是禮法。
王夷語樂令：名士無多，故當容子知。
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