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刀從雲
是月也，以立春。先春三日，大史谒之天子曰某日立春，盛德在木。天乃齐。立春之日，天子亲三公、九卿、诸侯、大夫迎春于东郊。还反，赏公、诸侯、大夫于朝。命相德和令，行庆施惠，下及民。庆赐遂行，毋有不当乃命大史守典奉法，司天月星辰之行，宿离不贷，失经纪，以初为常
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羊秉為撫軍參軍，亡，有令譽。夏侯孝若之敘，極相贊悼。羊權黃門侍郎，侍簡文坐。問曰：“夏侯湛作羊秉絕可想。是卿何物？有不？”權潸然對曰：“伯令問夙彰，而無有繼。雖名播天聽，然胤絕世。”帝嗟慨久之
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王敦既下，住船石頭，欲有明帝意。賓客盈坐，敦知帝聰明欲以不孝廢之。每言帝不孝之狀而皆雲溫太真所說。溫嘗為東宮，後為吾司馬，甚悉之。須臾，來，敦便奮其威容，問溫曰：“太子作人何似？”溫曰：“小人以測君子。”敦聲色並厲，欲以力使從己，乃重問溫：“太子何稱佳？”溫曰：“鉤深致遠，蓋淺識所測。然以禮侍親，可稱為。
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曾子问曰：“大功之，可以与于馈奠之事乎？孔子曰：“岂大功耳！自衰以下皆可，礼也。”曾曰：“不以轻服而重相为？”孔子曰：“非此之谓。天子、诸侯之丧，斩衰奠；大夫，齐衰者奠；士朋友奠；不足，则取于大以下者；不足，则反之。曾子问曰：“小功可以与祭乎？”孔子曰：“何必功耳！自斩衰以下与祭，也。”曾子曰：“不以轻而重祭乎？”孔子曰：“子、诸侯之丧祭也，不斩者不与祭；大夫，齐衰者祭；士，祭不足，则取于弟大功以下者。”曾子问：“相识，有丧服可以与祭乎？”孔子曰：“缌不，又何助于人。
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客有問陳季方：“足下君太丘，有何功德，而荷天重名？”季方曰：“吾家君如桂樹生泰山之阿，上有萬之高，下有不測之深；上為露所沾，下為淵泉所潤。當之時，桂樹焉知泰山之高，泉之深，不知有功德與無也”
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玉不琢，不器；人不学，不道。是故古之王建国君民，教学先。《兑命》曰“念终始典于学”其此之谓乎
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