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临祭不惰。祭服敝则焚之祭器敝则埋之，龟策敝则埋之牲死则埋之。凡祭于公者，必彻其俎
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王司州與殷中軍，嘆雲：“己之府奧蚤已傾寫而見，殷陳浩汗，眾源未可得測”
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範宣年八，後園挑菜，傷指，大啼。問：“痛邪？答曰：“非為，身體發膚，敢毀傷，是以耳！”宣潔行約，韓豫章遺百匹，不受。五十匹，復不。如是減半，至壹匹，既終受。韓後與範載，就車中裂丈與範，雲：人寧可使婦無(巾軍)邪？”範笑而受之
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劉玙兄弟少時為愷所憎，嘗召二人宿欲默除之。令作阬，畢，垂加害矣。石崇與玙、琨善，聞就愷，知當有變，便夜往愷，問二劉所在？愷迫不得諱，答雲：“後齋中眠。”石便徑，自牽出，同車而去語曰：“少年，何以就人宿？
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王君夫有，名“八百裏”，常瑩其蹄。王武子語君：“我射不如，今指賭卿牛以千萬對之。君夫既恃手快且謂駿物無有理，便相然可令武子先射。子壹起便破的卻據胡床，叱右：“速探牛來！”須臾，至，壹臠便去
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子曰：“礼者何也？即之治也。君子有其事，必有治。治国而无礼，譬犹瞽之相与？伥伥其何之？譬如终有求于幽室之中，非烛何见若无礼则手足无所错，耳目所加，进退揖让无所制。是，以之居处，长幼失其别；门，三族失其和；朝廷，官失其序；田猎，戎事失其策军旅，武功失其制；宫室，其度；量鼎，失其象；味，其时；乐，失其节；车，失式；鬼神，失其飨；丧纪，其哀；辩说，失其党；官，其体；政事，失其施；加于而错于前，凡众之动，失其。如此，则无以祖洽于众也”
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