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拓跋佳麗
岁旱穆公召县而问然，：“天久雨，吾欲尫而奚若”曰：“久不雨，暴人之疾，虐，毋不可与！“然则吾暴巫而奚？”曰：天则不雨而望之愚人，于以之，毋乃疏乎！”徙市则奚？”曰：天子崩，市七日；侯薨，巷三日。为徙市，不可乎！”子曰：“人之祔也离之；鲁之祔也，之，善夫”
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子言之：仁者，天下之也；义者，天之制也；报者天下之利也。子曰：“以德德，则民有所；以怨报怨，民有所惩。《》曰：‘无言雠，无德不报’《太甲》曰‘民非后无能以宁；后非民以辟四方。’子曰：“以德怨，则宽身之也；以怨报德则刑戮之民也”子曰：“无而好仁者，无而恶不仁者，下一人而已矣是故君子议道己，而置法以。”子曰：“有三，与仁同而异情。与仁功，其仁未可也；与仁同过然后其仁可知。仁者安仁，者利仁，畏罪强仁。仁者右，道者左也。者人也，道者也。厚于仁者于义，亲而不；厚于义者薄仁，尊而不亲道有至，义有。至道以王，道以霸，考道为无失。
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君赐车，乘以拜赐衣服，服以赐；君未有，弗敢即乘也。君赐，首，据掌致地；酒肉之，弗再拜。赐，君子与人不同日。献于君，大使宰，士亲皆再拜稽首之。膳于君有荤桃茢，大夫去茢，士去荤，皆于膳宰。大不亲拜，为之答己也。夫拜赐而退士待诺而退又拜，弗答。大夫亲赐，士拜受，拜于其室。服，弗服以。敌者不在拜于其室。于尊者有献而弗敢以闻士于大夫不贺，下大夫上大夫承贺亲在，行礼人称父，人赐之，则称拜之。礼不，服不充，大裘不裼，路车不式
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王大將軍始欲都處分樹置，先遣軍告朝廷，諷旨時。祖車騎尚未鎮壽，瞋目厲聲語使人：“卿語阿黑：何不遜！催攝面去，臾不爾，我將三千，槊腳令上！”王之而止
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管寧、華歆共園鋤菜，見地有片金，揮鋤與瓦石不異，華而擲去之。又嘗同席書，有乘軒冕過門者寧讀如故，歆廢書出。寧割席分坐曰：“非吾友也。
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公叔文子卒，其戍请谥于君曰：“日有时，将葬矣。请所易其名者。”君曰：昔者卫国凶饥，夫子粥与国之饿者，是不惠乎？昔者卫国有难夫子以其死卫寡人，亦贞乎？夫子听卫国政，修其班制，以与邻交，卫国之社稷不，不亦文乎？故谓夫『贞惠文子』。
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