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《秦誓》曰：“若有一介臣断断兮无他技，其心休休焉，其有容焉。人之有技，若己有之；之彦圣，其心好之，不啻若自其出。实能容之，以能保我子孙黎，尚亦有利哉！人之有技，媢疾恶之；人之彦圣，而违之俾不通实不能容，以不能保我子孙黎民亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸四夷，不与同中国。此谓唯仁人能爱人，能恶人。见贤而不能举举而不能先，命也；见不善而不退，退而不能远，过也。好人之恶，恶人之所好，是谓拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道，忠信以得之，骄泰以失之
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君命召，贱人，大夫士自御之。介者拜，为其拜而拜。祥车旷左乘君之乘车不旷左；左必式仆御、妇人则左手，后右手御国君，则进手、后左手而。国君不乘奇。车上不广咳不妄指。立视巂，式视马尾顾不过毂。国以策彗恤勿驱尘不出轨。国下齐牛，式宗。大夫士下公，式路马。乘马，必朝服载策，不敢授绥左必式。步路，必中道。以蹙路马刍，有。齿路马，有。
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凡与客入者，每门让于客。至于寝门，则主人请入为席，然出迎客。客固辞，主人肃客而入主人入门而右，客入门而左。主就东阶，客就西阶，客若降等，就主人之阶。主人固辞，然后客就西阶。主人与客让登，主人先，客从之，拾级聚足，连步以上上于东阶则先右足，上于西阶则左足
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射之为言者绎也，或曰舍也绎者，各绎己之志也。故心平体，持弓矢审固；持弓矢审固，则中矣。故曰：为人父者，以为父；为人子者，以为子鹄；为人君，以为君鹄；为人臣者，以为臣。故射者各射己之鹄。故天子之射谓之射侯；射侯者，射为诸侯。射中则得为诸侯；射不中则不为诸侯
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荀巨伯遠看友人疾，值胡攻郡，友人語巨伯曰：“吾今矣，子可去！”巨伯曰：“遠相視，子令吾去；敗義以求生豈荀巨伯所行邪？”賊既至，巨伯曰：“大軍至，壹郡盡空汝何男子，而敢獨止？”巨伯：“友人有疾，不忍委之，寧我身代友人命。”賊相謂曰：我輩無義之人，而入有義之國”遂班軍而還，壹郡並獲全
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侍坐于君子，君子欠伸，杖屦，视日蚤莫，侍坐者请出。侍坐于君子，君子问更端，起而对。侍坐于君子，若有告曰：「少间」，愿有复也；则右屏而待。毋侧听，毋噭应，淫视，毋怠荒。游毋倨，立毋，坐毋箕，寝毋伏。敛发毋髢冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳
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