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顓孫景源
所谓国必先齐家者，其不可教而教人者，之。故君不出家而教于国。者，所以君也；弟，所以事也；慈者所以使众。《康诰 曰：“如保赤子。心诚求之虽不中，远矣。未学养子而嫁者也。家仁，一兴仁；一让，一国让；一人戾，一国乱，其机此。此谓言偾事， 一人定国尧、舜率下以仁，民从之。、纣率天以暴，而从之。其令反其所，而民不。是故君有诸己而求诸人，诸己而后诸人。所乎身不恕而能喻诸者，未之也。故治在齐其家《诗》云“桃之夭， 其叶蓁蓁。之子归，宜其人。”宜家人，而可以教国。《诗》：“ 宜兄宜弟。”兄宜弟，后可以教人。《诗云：“其不忒，正四国。” 其为父子弟足法，后民法之。此谓治在齐其家
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王君夫有牛，“八百裏駁”，常其蹄角。王武子語夫：“我射不如卿今指賭卿牛，以千對之。”君夫既恃快，且謂駿物無有理，便相然可。令子先射。武子壹起破的，卻據胡床，左右：“速探牛心！”須臾，炙至，臠便去
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王逸少作會稽初至，支道林在焉孫興公謂王曰：“道林拔新領異，胸所及，乃自佳，卿見不？”王本自有往雋氣，殊自輕之後孫與支共載往王，王都領域，不與言。須臾支退，後值王當行，車已在。支語王曰：“君可去，貧道與君小。”因論莊子逍遙。支作數千言，才新奇，花爛映發。遂披襟解帶，留連能已
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曾子曰：“丧有疾，食肉饮，必有草木之滋焉。以为姜桂之也。
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成圹而归，不敢入处，居于倚庐，哀亲之在外；寝苫枕块，哀亲之在土。故哭泣无时，服勤三年思慕之心，孝子之志也，情之实也
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是月也，气下降，地气腾，天地和同草木萌动。王布农事，命田东郊，皆修封，审端经术。相丘陵阪险原土地所宜，五所殖，以教道，必躬亲之。事既饬，先定直，农乃不惑
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