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亢源源
季夏之月，日柳，昏火中，旦奎。其日丙丁。其帝帝，其神祝融。其羽。其音征，律中钟。其数七。其味，其臭焦。其祀灶祭先肺。温风始至蟋蟀居壁，鹰乃学，腐草为萤。天子明堂右个，乘朱路驾赤骝，载赤旗，朱衣，服赤玉。食与鸡，其器高以粗命渔师伐蛟取鼍，龟取鼋。命泽人纳苇
濮陽國紅
县子曰：“吾之：古者降，上下以其亲。伯文为孟齐衰，其父也；为皮齐衰，叔父也。后木曰：丧，吾闻县子曰：丧，不可深长思也买棺外内，我死则然。”曾曰：“尸设饰，故堂，小敛彻帷。”梁子曰：夫妇方乱故帷堂，敛而彻帷”小敛之，子游曰“于东方”曾子曰“于西方敛斯席矣”小敛之在西方，礼之末失。县子曰“绤衰繐，非古也”子蒲卒哭者呼灭子皋曰：若是野哉”哭者改。
羅辛醜
桓公臥語曰：作此寂寂，將為文景所笑！”既而屈坐曰：“既不能流後世，亦不足復遺萬載邪？
呼延莉
有虞氏之祭也，尚用气血腥爓祭，用气也。殷人尚，臭味未成，涤荡其声；乐阕，然后出迎牲。声音之号所以诏告于天地之间也。周尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯；，阴达于渊泉。灌以圭璋，玉气也。既灌，然后迎牲，阴气也。萧合黍稷；臭，阳于墙屋。故既奠，然后焫萧膻芗。凡祭，慎诸此。魂气于天，形魄归于地。故祭，诸阴阳之义也。殷人先求诸，周人先求诸阴。诏祝于室坐尸于堂，用牲于庭，升首室。直祭，祝于主；索祭，于祊。不知神之所在，于彼？于此乎？或诸远人乎？祭祊，尚曰求诸远者与？祊之言倞也，肵之为言敬也。富者福也，首也者，直也。相飨之也。嘏，长也，大也。，陈也。毛血，告幽全之物。告幽全之物者，贵纯之道。血祭，盛气也。祭肺肝心贵气主也。祭黍稷加肺，祭加明水，报阴也。取膟菺燔，升首，报阳也。明水涚齐贵新也。凡涚，新之也。其之明水也，由主人之絜着此也。君再拜稽首，肉袒亲割敬之至也。敬之至也，服也拜，服也；稽首，服之甚也肉袒，服之尽也。祭称孝孙子，以其义称也；称曾孙某谓国家也。祭祀之相，主人致其敬，尽其嘉，而无与让。腥肆爓腍祭，岂知神之所也？主人自尽其敬而已矣。斝角，诏妥尸。古者，尸无则立，有事而后坐也。尸，象也。祝，将命也。缩酌用，明酌也。醆酒涚于清，汁涚于醆酒；犹明清与醆酒于泽之酒也。祭有祈焉，有报，有由辟焉。齐之玄也，以幽思也。故君子三日齐，必其所祭者
昌癸未
后王命冢宰，降于众兆民。子事父母鸡初鸣，咸盥漱，栉笄总，拂髦冠緌缨，韠绅，搢笏。左右佩，左佩纷帨、刀、砺小觿、金燧，右佩玦捍、管、遰、大觿、燧，偪，屦着綦。妇舅姑，如事父母。鸡鸣，咸盥漱，栉縰，总，衣绅。左佩纷帨刀、砺、小觿、金燧右佩箴、管、线、纩施縏帙，大觿、木燧衿缨，綦屦。以适父舅姑之所，及所，下怡声，问衣燠寒，疾苛痒，而敬抑搔之。入，则或先或后，而扶持之。进盥，少者盘，长者奉水，请沃，盥卒授巾。问所欲敬进之，柔色以温之饘酏、酒醴、芼羹、麦、蕡稻、黍粱、秫所欲，枣、栗、饴、以甘之，堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑之，膏以膏之，父母舅姑尝之而后退。男女未笄者，鸡初鸣，咸盥，栉縰，拂髦总角，缨，皆佩容臭，昧爽朝，问何食饮矣。若食则退，若未食则佐者视具。凡内外，鸡鸣，咸盥漱，衣服，枕簟，洒扫室堂及庭布席，各从其事。孺蚤寝晏起，唯所欲，无时。由命士以上，子皆异宫。昧爽而朝慈以旨甘，日出而退各从其事，日入而夕慈以旨甘。父母舅姑坐，奉席请何乡；将，长者奉席请何趾。者执床与坐，御者举，敛席与簟，县衾箧，敛簟而襡之。父母姑之衣衾簟席枕几不，杖屦只敬之，勿敢。敦牟卮匜，非馂莫用；与恒食饮，非馂莫之敢饮食。父母在朝夕恒食，子妇佐馂既食恒馂，父没母存冢子御食，群子妇佐如初，旨甘柔滑，孺馂。在父母舅姑之所有命之，应唯敬对。退周旋慎齐，升降出揖游，不敢哕噫、嚏、欠伸、跛倚、睇视不敢唾洟；寒不敢袭痒不敢搔；不有敬事不敢袒裼，不涉不撅亵衣衾不见里。父母洟不见，冠带垢，和请漱；衣裳垢，和灰浣；衣裳绽裂，纫箴补缀。五日，则燂汤浴，三日具沐，其间垢，燂潘请靧；足垢燂汤请洗。少事长，事贵，共帅时。男不内，女不言外。非祭丧，不相授器。其相，则女受以篚，其无则皆坐奠之而后取之外内不共井，不共湢，不通寝席，不通乞，男女不通衣裳，内不出，外言不入。男入内，不啸不指，夜以烛，无烛则止。女出门，必拥蔽其面，行以烛，无烛则止。路：男子由右，女子左。子妇孝者、敬者父母舅姑之命，勿逆怠。若饮食之，虽不，必尝而待；加之衣，虽不欲，必服而待加之事，人待之，己弗欲，姑与之，而姑之，而后复之。子妇勤劳之事，虽甚爱之姑纵之，而宁数休之子妇未孝未敬，勿庸怨，姑教之；若不可，而后怒之；不可怒子放妇出，而不表礼。父母有过，下气怡，柔声以谏。谏若不，起敬起孝，说则复；不说，与其得罪于党州闾，宁孰谏。父怒、不说，而挞之流，不敢疾怨，起敬起。父母有婢子若庶子庶孙，甚爱之，虽父没，没身敬之不衰。有二妾，父母爱一人，子爱一人焉，由衣饮食，由执事，毋敢父母所爱，虽父母没衰。子甚宜其妻，父不说，出；子不宜其，父母曰：“是善事。”子行夫妇之礼焉没身不衰
莘庚辰
王中郎甚愛張天錫，問之：“卿觀過江諸人經緯，江左轍，有何偉異？後來之彥，復如中原？”張曰：“研求幽邃自王、何以還；因時脩制，荀樂之風。”王曰：“卿知見有，何故為苻堅所制？”答曰：陽消陰息，故天步屯蹇；否剝象，豈足多譏？
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