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王子敬語王孝伯曰：“羊子自復佳耳，然亦何與人事？故不如銅雀臺上妓。
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子言之：“仁有数，义长短小大。中心憯怛，爱人仁也；率法而强之，资仁者。《诗》云：‘丰水有芑，王岂不仕！诒厥孙谋，以燕子，武王烝哉！’数世之仁。国风曰：‘我今不阅，皇我后。’终身之仁也。”子：“仁之为器重，其为道远举者莫能胜也，行者莫能致，取数多者仁也；夫勉于仁不亦难乎？是故君子以义度，则难为人；以人望人，则者可知已矣。”子曰：“中安仁者，天下一人而已矣。雅曰：‘德輶如毛，民鲜克之；我仪图之，惟仲山甫举，爱莫助之。’”小雅曰：高山仰止，景行行止。”子：“《诗》之好仁如此；乡而行，中道而废，忘身之老，不知年数之不足，俛焉日孳孳，毙而后已。”子曰：仁之难成久矣！人人失其所；故仁者之过易辞也。”子：“恭近礼，俭近仁，信近，敬让以行此，虽有过，其甚矣。夫恭寡过，情可信，易容也；以此失之者，不亦乎？《诗》曰：‘温温恭人惟德之基。’”子曰：“仁难成久矣，惟君子能之。是君子不以其所能者病人，不人之所不能者愧人。是故圣之制行也，不制以己，使民所劝勉愧耻，以行其言。礼节之，信以结之，容貌以文，衣服以移之，朋友以极之欲民之有壹也。小雅曰：‘愧于人，不畏于天。’是故子服其服，则文以君子之容有其容，则文以君子之辞；其辞，则实以君子之德。是君子耻服其服而无其容，耻其容而无其辞，耻有其辞而其德，耻有其德而无其行。故君子衰绖则有哀色；端冕有敬色；甲胄则有不可辱之。《诗》云：‘惟鹈在梁，濡其翼；彼记之子，不称其。’
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是月也，可以罢官之无事去器之无用者。涂阙廷门闾，囹圄，此所以助天地之闭藏也仲冬行夏令，则其国乃旱，氛冥冥，雷乃发声。行秋令，则时雨汁，瓜瓠不成，国有大兵行春令，则蝗虫为败，水泉咸，民多疥疠
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孟夏之月，日在毕昏翼中，旦婺女中。其丙丁。其帝炎帝，其神融。其虫羽。其音征，中中吕。其数七。其味，其臭焦。其祀灶，祭肺。蝼蝈鸣，蚯螾出，瓜生，苦菜秀。天子居堂左个，乘朱路，驾赤，载赤旗，衣朱衣，服玉。食菽与鸡，其器高粗
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支道、殷淵源在相王許相王謂二：“可試交言。而性殆是淵崤、函之，君其慎！”支初，改轍遠，數四交不覺入其中。相王肩笑曰：此自是其場，安可鋒！
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賈充前婦，是李豐女。豐被，離婚徙邊。後遇赦得還，充先取郭配女。武帝特聽置左右夫人李氏別住外，不肯還充舍。郭氏充：“欲就省李。”充曰：“彼介有才氣，卿往不如不去。”郭於是盛威儀，多將侍婢。既至，戶，李氏起迎，郭不覺腳自屈，跪再拜。既反，語充，充曰：“卿道何物？
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