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顓孫啓
所谓诚其意者,毋自也。如恶恶臭,如好好色此之谓自谦。故君子必慎独也。小人闲居为不善,所不至,见君子而后厌然掩其不善而著其善。 人之视己,如见其肺肝然,则益矣。此谓诚于中,形于,故君子必慎其独也。 曾子曰:“十目所视,十手指,其严乎!”富润屋,润身,心广体胖,故君子诚其意
圖門啓峯
儒有忠信为甲胄,礼义为干橹;戴仁行,抱义而处虽有暴政,不其所。其自立如此者
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謝遏諸人共道竹林優劣,謝雲:“先輩初不臧貶七賢。
由甲寅
至诚之道可以前知。国将兴,必有祯;国家将亡,有妖孽。见乎龟,动乎四体祸福将至,善先知之;不善先知之。故至如神
夔書傑
衣服在躬,不知其名为罔。未有烛而有后至,则以在者告。瞽亦然。凡饮酒献主者,执烛抱,客作而辞,然以授人。执烛不,不辞,不歌。盥执食饮者勿气有问焉,则辟咡对。为人祭曰致;为己祭而致膳君子曰膳;祔练告。凡膳告于君,主人展之,以使者于阼阶之南南面再拜稽首送反命,主人又再稽首。其礼:大则以牛左肩、臂、折九个,少牢以羊左肩七个,豕则以豕左肩五。国家靡敝,则不雕几,甲不组,食器不刻镂,子不履丝屦,马常秣
公孫丙午
羊孚作雪贊雲“資清以化,乘氣霏。遇象能鮮,即成輝。”桓胤遂以扇
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