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司馬晶
“王天下有三重，其寡过矣乎！上焉虽善无徵，无徵不信不信民弗从；下焉者善不尊，不尊不信，信民弗从。故君子之：本诸身，徵诸庶民考诸三王而不缪，建天地而不悖，质诸鬼而无疑，百世以俟圣而不惑。质诸鬼神而疑，知天也；百世以圣人而不惑，知人也是故君子动而世为天道，行而世为天下法言而世为天下则。远则有望，近之则不厌《诗》曰：‘在彼无，在此无射。庶几夙，以永终誉！’君子有不如此，而蚤有誉天下者。
顓孫高麗
君子行，不求变俗祭祀之礼，丧之服，哭之位，皆如国之故，谨其法而审行。去国三世爵禄有列于，出入有诏国，若兄弟族犹存，则告于宗后；国三世，爵无列于朝，入无诏于国唯兴之日，新国之法。子已孤不更。已孤暴贵不为父作谥居丧，未葬读丧礼；既，读祭礼；复常，读乐。
慶柯潔
复，有林，则虞人设阶无林麓，则狄设阶。小臣复复者朝服。君卷，夫人以屈；大夫以玄赪世妇以襢衣；以爵弁，士妻税衣。皆升自荣，中屋履危北面三号，投于前，司命之，降自西北。其为宾，则馆复，私馆不；其在野，则其乘车之左毂复。复衣不以尸，不以敛。人复，不以袡凡复，男子称，妇人称字。哭先复，复而行死事
仁冬欣
漢武帝乳母嘗於外犯事，欲申憲，乳母求救東方朔。朔：“此非唇舌所爭，爾必望濟，將去時但當屢顧帝，慎勿言此或可萬壹冀耳。”乳母既至朔亦侍側，因謂曰：“汝癡耳帝豈復憶汝乳哺時恩邪？”帝才雄心忍，亦深有情戀，乃淒湣之，即敕免罪
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命弦者：“请奏《首》，间若。”大师曰“诺。
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