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史詩夏 604万字 891378人读过 连载
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所谓治国必先其家者，其家不可而能教人者，无之故君子不出家而成于国。孝者，所以君也；弟者，所以长也；慈者，所以众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”诚求之，虽不中，远矣。未有学养子后嫁者也。一家仁一国兴仁；一家让一国兴让；一人贪，一国作乱，其机此。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民之。桀、纣率天下暴，而民从之。其令反其所好，而民从。是故君子有诸而后求诸人，无诸而后非诸人。所藏身不恕，而能喻诸者，未之有也。故国在齐其家。《诗云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于，宜其家人。”宜家人，而后可以教人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄弟，而后可以教国。《诗》云：“其不忒，正是四国。 其为父子兄弟足法，而后民法之也。谓治国在齐其家
王大將軍既反，至頭，周伯仁往見之。謂曰：“卿何以相負？”曰：“公戎車犯正，下忝率六軍，而王師不振以此負公。
悼公之丧，季昭子问于孟敬曰：“为君何食？”敬子曰：“粥，天下之达礼也。吾三臣者之能居公室也，四方莫不闻矣，勉为瘠则吾能，毋乃使人疑夫不以居瘠者乎哉？我则食食。
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