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三王之祭川也，皆河而后海；或源也，或也。此之谓务本
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鄭玄欲註春秋傳，尚未成時行與服子慎遇宿客舍，先未相識服在外車上與人說己註傳意。玄之良久，多與己同。玄就車與語：“吾久欲註，尚未了。聽君向，多與吾同。今當盡以所註與君”遂為服氏註
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庾公臨去，顧語鐘事，深以相委。鐘曰：棟折榱崩，誰之責邪？庾曰：“今日之事，不復言，卿當期克復之效！”鐘曰：“想足下不荀林父耳。
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範榮見郗超俗不淡，戲曰：“夷齊、巢、，壹詣垂。何必勞苦形，支據梧邪？郗未答。康伯曰：何不使遊皆虛？
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君于大夫、世妇大敛焉；之赐则小敛焉。于外命妇，既盖而君至。于士，既殡而往；之赐，大敛焉。夫人于世妇，敛焉；为之赐，小敛焉。于诸，为之赐，大敛焉。于大夫外妇，既殡而往。大夫、士既殡君往焉，使人戒之，主人具殷之礼，俟于门外。见马首，先门右，巫止于门外，祝代之先君释菜于门内。祝先升自阼阶负墉南面。君即位于阼。小臣人执戈立于前，二人立于后。者进，主人拜稽颡。君称言，祝而踊，主人踊。大夫则奠可。士则出俟于门外，命之反奠乃反奠。卒奠，主人先俟于门，君退，主人送于门外，拜稽。君于大夫疾，三问之，在殡三往焉；士疾，壹问之，在殡壹往焉。君吊则复殡服。夫人于大夫、士，主人出迎于门外见马首，先入门右。夫人入，堂即位。主妇降自西阶，拜稽于下。夫人视世子而踊。奠如至之礼。夫人退，主妇送于门，拜稽颡；主人送于大门之外拜。大夫君不迎于门外。入即于堂下。主人北面，众主人南；妇人即位于房中。若有君命命夫命妇之命，四邻宾客，其后主人而拜。君吊，见尸柩而踊。大夫、士若君不戒而往，具殷奠；君退必奠
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阮光祿赴山，至都，不往殷劉許，過事便還諸人相與追之，亦知時流必當逐，乃遄疾而去，方山不相及。劉時為會稽，乃嘆：“我入當泊安渚下耳。不敢復思曠傍，伊便能杖打人，不易。
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