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項庚子
王汝南除所生服,停墓所。兄濟每來拜墓略不過叔,亦不候。濟時過,止寒而已。後聊問近事,答甚有音辭,濟意外,濟惋愕。仍與,轉造清微濟先略無子之敬,既聞言,不覺懍,心形俱肅遂留共語,日累夜。濟俊爽,自視然,乃喟然曰:“家有士,三十年不知!”濟,叔送至門濟從騎有壹,絕難乘,能騎者。濟問叔:“好乘不?”曰“亦好爾。濟又使騎難馬,叔姿形妙,回策如,名騎無以之。濟益嘆難測,非復事。既還,問濟:“何暫行累日?濟曰:“始壹叔。”渾其故?濟具述如此。渾:“何如我”濟曰:“以上人。”帝每見濟,以湛調之曰“卿家癡叔未?”濟常以答。既而叔,後武帝問如前,濟:“臣叔不。”稱其實。帝曰:“比?”濟曰“山濤以下魏舒以上。於是顯名。二十八,始。
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初桓南郡、楊廣共說荊州,宜奪殷覬南蠻以自。覬亦即曉其旨,嘗因行,率爾去下舍,便不復還內外無預知者,意色蕭然遠同鬥生之無慍。時論以多之
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謝遏月嘗仰臥謝公清晨來,不暇衣,跣出外,方躡問訊。公:“汝可前倨而後。
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先王之所治天下者五:有德,贵贵,老,敬长,慈。此五者,先之所以定天下。贵有德,何也?为其近于也。贵贵,为近于君也。贵,为其近于亲。敬长,为其于兄也。慈幼为其近于子也是故至孝近乎,至弟近乎霸至孝近乎王,天子,必有父至弟近乎霸,诸侯,必有兄先王之教,因弗改,所以领下国家也。子:“立爱自亲,教民睦也。教自长始,教顺也。教以慈,而民贵有亲教以敬长,而贵用命。孝以亲,顺以听命错诸天下,无不行。
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何晏、鄧揚、侯玄並求傅嘏交,嘏終不許。諸人乃荀粲說合之,謂嘏:“夏侯太初壹時傑士,虛心於子,卿意懷不可,交合好成,不合則致隙二賢若穆,則國之,此藺相如所以下頗也。”傅曰:“侯太初,誌大心勞能合虛譽,誠所謂口覆國之人。何晏鄧揚有為而躁,博寡要,外好利而內關籥,貴同惡異,言而妒前。多言多,妒前無親。以吾之:此三賢者,皆德之人耳!遠之猶罹禍,況可親之邪”後皆如其言
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子思曰:“丧三日而殡,凡于身者,必诚必信,勿之有悔焉矣。三月而葬,凡附于棺者,必必信,勿之有悔焉耳矣。丧三年为极,亡则弗之忘矣。故君子有身之忧,而无一朝之患。故忌日乐。
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