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林公雲：“司州警悟交至，人不得住，亦終忘疲。
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簡文道王祖：“才既不，於榮利又不；直以真率少，便足對人多許。
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是月也，日穷于次，月穷纪，星回于天。数将几终，岁更始。专而农民，毋有所使。子乃与公、卿、大夫，共饬国，论时令，以待来岁之宜。乃太史次诸侯之列，赋之牺牲，共皇天、上帝、社稷之飨。乃同姓之邦，共寝庙之刍豢。命历卿大夫至于庶民土田之数，赋牺牲，以共山林名川之祀。在天下九州岛之民者，无不咸其力，以共皇天、上帝、社稷寝庙、山林、名川之祀
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始死，三日不怠三月不解，期悲哀，年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节，此丧所以三年。贤者不得，不肖者不得不及，丧之中庸也，王者之常行也。《书》曰：高宗谅闇，三年不言，善之也；王者莫不此礼。何以独善之也曰：高宗者武丁；武者，殷之贤王也。继即位而慈良于丧，当之时，殷衰而复兴，废而复起，故善之。之，故载之书中而高，故谓之高宗。三年丧，君不言，《书》：「高宗谅闇，三年言」，此之谓也。然曰“言不文”者，谓下也
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王忱死，西鎮未定，朝人人有望。時殷仲堪在門下雖居機要，資名輕小，人情以方嶽相許。晉孝武欲拔親腹心，遂以殷為荊州。事定詔未出。王珣問殷曰：“陜何故未有處分？”殷曰：“有人。”王歷問公卿，鹹雲非”。王自計才地必應在己復問：“非我邪？”殷曰：亦似非。”其夜詔出用殷。語所親曰：“豈有黃門郎而如此任？仲堪此舉迺是國之徵。
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吊者即于门西，东；其介在其南，北面西，西于门。孤西面。相受命曰：“某使某请事”客曰：“君使某，如不淑！”相入告，出曰“孤某须矣”吊者入，人升堂，西。吊者升自阶，东面，命曰：“寡闻君之丧，君使某，如不淑！”子稽颡，吊者，反位。含执璧将命曰“寡君使某。”相者入，出曰：“某须矣。”者入，升堂致命。再拜颡。含者坐于殡东南，苇席；既葬蒲席。降，，反位。宰服，即丧屦自西阶，西，坐取璧，自西阶以东襚者曰：“君使某襚。相者入告，曰：“孤某矣。”襚者冕服；左执，右执要，，升堂致命：“寡君使襚。”子拜颡。委衣于东。襚者降受爵弁服于内溜，将命子拜稽颡，初。受皮弁于中庭。自阶受朝服，堂受玄端，命，子拜稽，皆如初。者降，出，位。宰夫五，举以东。自西阶。其亦西面。上赗：执圭将，曰：“寡使某赗。”者入告，反曰：“孤某矣。”陈乘大路于中庭北辀。执圭命。客使自，由路西。拜稽颡，坐于殡东南隅宰举以东。将命，乡殡命，子拜稽。西面而坐委之。宰举与圭，宰夫襚，升自西，西面，坐之，降自西。赗者出，位于门外。客临曰：“君有宗庙之，不得承事使一介老某执綍。”相反命曰：“某须矣。”者入门右，者皆从之，于其左东上宗人纳宾，，受命于君降曰：“孤辞吾子之辱请吾子之复。”客对曰“寡君命某毋敢视宾客敢辞。”宗反命曰：“敢固辞吾子辱，请吾子复位。”客曰：“寡君某，毋敢视客，敢固辞”宗人反命：“孤敢固吾子之辱，吾子之复位”客对曰：寡君命使臣，毋敢视宾，是以敢固。固辞不获，敢不敬从”客立于门，介立于其，东上。孤自阼阶，拜，升哭，与拾踊三。客，送于门外拜稽颡
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