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林建明
故冠于阼，以着代也；醮客位，三加弥尊，加有成也；冠而字之，成人之道也。见于，母拜之；见于兄弟，兄弟拜；成人而与为礼也。玄冠、玄奠挚于君，遂以挚见于乡大夫乡先生；以成人见也
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子张问曰：“《书》云‘高宗三年不言，言乃欢。有诸？”仲尼曰：“胡为其然也？古者天子崩，王世子于冢宰三年。
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鐘會是荀濟北從，二人情好不協。荀寶劍，可直百萬，常母鐘夫人許。會善書學荀手跡，作書與母劍，仍竊去不還。荀知是鐘而無由得也，所以報之。後鐘兄弟千萬起壹宅，始成，精麗，未得移住。荀善畫，乃潛往畫鐘門，作太傅形象，衣冠貌如平生。二鐘入門便大感慟，宅遂空廢
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褚公於章安令遷尉記室參軍，名字已而位微，人未多識。東出，乘估客船，送吏數人投錢唐亭住。時吳興沈充為縣令，送客過浙江，客出，吏驅公移牛屋下。潮至，沈令起仿徨，問“牛屋下是何物？”雲：“昨有壹傖父來亭中，有尊貴客，權之。”令有酒色，因問“傖父欲食餅不？何等？可共語。”褚舉手答曰：“河南褚野。”遠近久承公名令於是大遽，不敢移，便於牛屋下修刺詣。更宰殺為饌，具於前，鞭撻亭吏，欲以慚。公與之酌宴，言無異，狀如不覺。令公至界
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子张问政，子曰：“乎！前，吾语女乎？君子于礼乐，举而错之而已。子张复问。子曰：“师，以为必铺几筵，升降酌献酢，然后谓之礼乎？尔以必行缀兆。兴羽龠，作钟，然后谓之乐乎？言而履，礼也。行而乐之，乐也君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。诸侯，万物服体，而百官莫敢承事矣。礼之所兴，众之治也；礼之所废，众之所也。目巧之室，则有奥阼席则有上下，车则有左右行则有随，立则有序，古义也。室而无奥阼，则乱堂室也。席而无上下，则于席上也。车而无左右，乱于车也。行而无随，则于涂也。立而无序，则乱位也。昔圣帝明王诸侯，贵贱、长幼、远近、男女外内，莫敢相逾越，皆由涂出也。”三子者，既得此言也于夫子，昭然若发矣
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王中郎舉許玄度為吏郎。郗重熙曰：“相王好，不可使阿訥在坐。
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